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第165章 道门正宗道医传承祝由术＋鬼门十三针（第5页）

祝由是一种古老的实用医术，其历史可远溯上古，如《黄帝内经·素问·移精变气论篇第十三》载：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”

；《圣济总录·卷四·治法》载：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣”

；《古今医统大全·卷一·历代圣贤名医姓氏》载：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。

人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。

古祝由科，此其由也”

。

时人治病用药，而古人只要对病人移易精神和改变气的运行即可。

足见“祝由”

治病的玄妙，数千年以来，祝由作为道医体系不可分割的一部分，广泛流传于民间，并为历朝官方所承认。

但由于此术高深莫测，普通人难以窥见其真实面目，所以一直以来都笼罩着神秘的光环。

从道教方面看，巫祝乃是道教的远古渊源。

《说文》中对“巫”

的解释是，“巫，祝也，能齐肃事神明者，在男曰觋（xi），在女曰巫。”

这在道教的仪式与道医的治疗手段方面可见一斑。

另外，道教之“道”

便来源于古代的“神道涉教”

，道教中的符箓、禁咒等，也是来源于远古巫术。

道教医学中运用的针灸、祝禁等医疗手段，显然也是由远古巫术流传发展而来。

由于道医治疗手段的多样以及身份中浓厚的原始宗教色彩，所以道医常常带有一定的巫医以及神仙医药等方面的神秘色彩。

故此，道教医学和道教文化以及民间原始宗教文化是同源之水，都滋润了中国医学与中国传统文化的成长，给我们留下了宝贵的历史财富。

祝由，又称祝禁、禁咒、符禁、禁法、越方等。

从字面上理解，祝由之“祝”

，是祝告、祝祷之义，又通于“咒”

字；祝由之“由”

，即疾病之原由。

所谓祝由，就是通过向神灵说明病情，并祈祷神灵加持，使患者得以痊愈。

符咒是道教法术的重要组成部分，在其发展过程中逐步完善，逐渐形成了一套用于治病的符图咒语，“祝由之法”

需借助符咒，二者息息相关，这种“祝由之法”

在医学中称作祝由医学，也称祝由科。

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祝由术治病原理

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。

然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”

可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”

，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”

故鬼神致病皆由心生。