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第143章 这是世上最灵验的经文一念悟天道解千愁只传有缘人（第9页）

熟观物我，何疏何亲。

守道长生，为善保真。

世愚役役，徒自苦辛也。”

译文：

"

谛观"

是一边看一边仔细地辨析。

人自身是从虚无中来，姻缘相会便能积聚精气，和合相生，效法天地的生成，阴阳相互作用，五行暗属其中，与四时相应。

下面几句中的"

华盖"

，不是指皇帝马车的盖子。

太阳和月亮的周围因云层的折射会有一圈一圈的光圈，这些光圈被称为"

日华、月华"

，根据云层中水份的多少决定日华月华的清晰度，其中离日、月最近的一个光圈被称为"

华盖"

，这样一说明就比较好理解为什么眉为华盖了。

眼与光明相接，所以喻为日月。

昆仑也是指的泥丸宫，用头来比喻比较好理解，至于为什么发为星辰，不管怎样解释总有点牵强附会，那就不解释了。

人为万物之灵，这已经没有什么好解释了，所以人要珍惜自己的性命，道家属于养身哲学，希望人长生而不是涅盘。

通过内观自身，就可以体会到人的尊贵，如果人不珍惜自己这来之不易的清静之身心，则必然会自欲纵行并染上各种凡尘俗物，玷污自己的身心。

当你内观之后，你就会明白外物和自身谁更重要。

要想守道长生，只有为善保真，而世上愚痴，忙来忙去，虽辛苦却徒劳无益。

老君曰：“从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。

所以任物，谓之心。

心有所忆，谓之意。

意之所出，谓之志。

事无不知，谓之智。

智周万物，谓之慧。

动而营身，谓之魂。

静而镇形，谓之魄。

流行骨肉，谓之血。

保神养气，谓之精。

气清而驶，谓之荣。

气浊而迟，谓之卫。

总括百神，谓之身。

万象备见，谓之形。

块然有阂，谓之质。

状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。

众思不测，谓之神。

邈然应化，谓之灵。