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第193章 曹植传中（第4页）

自顾不是金石之躯，叹息令人心悲。

心悲触动了我的精神，放弃这些不再陈说。

男子汉志在四海，万里如同近邻。

只要恩爱不减，在远方也会更加亲近。

何必同床共枕，才能表达深情。

仓促之间，骨肉之情，怎能不痛苦？痛苦之中，又怎能不思念？天命真是可疑。

追求成仙，松子早已欺骗了我。

变故在瞬间发生，百年谁能把握？离别永无再会，何时才能执手？愿你爱惜身体，共同享受长寿。

擦干眼泪踏上长途，挥笔从此告别。”

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黄初六年，皇帝东征，返回时路过雍丘，驾临曹植的宫殿，增加了五百户的封地。

太和元年，曹植被改封到浚仪。

太和二年，他又被改封回雍丘。

曹植常常感到愤懑和怨恨，觉得自己怀才不遇，没有施展才华的机会，于是上疏请求皇帝给他一个机会，让他能够为国家效力，内容如下：

“我听说，一个人活在世上，对内要孝顺父母，对外要忠于君主。

孝顺父母，最重要的是让父母感到荣耀；忠于君主，最重要的则是为国家建功立业。

所以，慈爱的父亲不会溺爱没有用的儿子，仁慈的君主也不会养着没有用的臣子。

根据德行来授予官职的，是能够取得成功的君主；根据能力来接受爵位的，是能够善终的臣子。

因此，君主不会随意授予官职，臣子也不会随意接受。

随意授予官职被称为错误的举荐，随意接受官职被称为尸位素餐，这就是《诗经》中‘白吃饭’的由来。

从前，虢仲和虢叔不推辞治理两个国家的重任，是因为他们的德行深厚；周公旦和召公奭不推辞燕国和鲁国的封赏，是因为他们的功劳巨大。

如今，我蒙受国家的重恩，到现在已经是三代了。

正逢陛下治理国家的太平时期，我沐浴在陛下的恩泽之中，受到陛下的教化，可以说是极为幸运了。

然而，我却在东方的藩国窃居高位，享受着丰厚的俸禄，身上穿着轻暖的衣服，嘴里品尝着各种美味，眼睛看着华丽的装饰，耳朵听着美妙的音乐，这些都是因为我的爵位高、俸禄厚。

我回想起古代授予爵位和俸禄的情况，和现在大不相同，他们都是凭借自己的功绩和勤劳来为国家效力、辅佐君主、造福百姓的。

而我呢，没有什么德行可以称道，也没有什么功劳可以记录。

如果我这样无所作为地过完一生，对国家毫无益处，那就会被后人嘲笑为‘那个无用的人’。

因此，我感到非常惭愧，对上愧对我的官职，对下愧对我的俸禄。

如今，天下一统，九州安宁，然而在西方，还有不听从命令的蜀国；在东方，还有不臣服的吴国。

这使得边境的将士们还不能脱下铠甲，谋士们还不能高枕无忧，这都是因为陛下想要统一全国，实现天下太平。

从前，夏启消灭了有扈氏，夏朝的功绩就显现出来了；周成王消灭了商朝和奄国，周朝的德行就彰显出来了。

现在陛下以圣明的智慧统治天下，想要完成文王、武王的功业，继承成王、康王的盛世，选拔贤能的人才，让像方叔、召虎这样的大臣来镇守四方，作为国家的支柱，这是非常恰当的。

然而，高飞的鸟儿还没有被轻巧的弓箭射下来，深渊里的鱼还没有被鱼钩钓上来，这恐怕是因为钓鱼和射箭的技巧还没有完全发挥出来吧。

从前，耿弇没有等待光武帝的命令，就急切地去攻击张步，他说不能把贼寇留给君主去对付。

所以，车右在战车上拔剑自刎，雍门在齐国边境刎颈自杀，这两个人难道是厌恶生而崇尚死吗？不是的，他们实在是因为愤怒那些人对君主的不敬和对君主的欺凌。