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第8章（第15页）

云何苟存二身疑于三佛。

问何故须立三佛。

答义要有三。

由有法佛故有报佛。

由有报佛故有化佛。

法佛是佛性。

要由佛性故修因满成报身。

此二即是自德。

然后化众生即是化他德。

故有化佛也。

须菩提于意云何若人满三千大千世界七宝布施下。

此是第三格量显胜称叹劝修门。

若以福慧而判。

上来就智慧门说般若已。

今以功德门说般若。

般若未曾福慧。

为众生故作福慧名说也。

又上来就无依无得说波若。

今就称叹门说波若。

又上来明波若体。

今明波若用。

以能受持生无边功德是故用也。

就此门中开为三别。

第一举外施格量。

第二举内施格量。

第三举释迦往因格量。

就举外施格量中更开为二。

第一正举外施格量。

第二释成格量优劣之意。

就正格量中复开为二。

第一正举二种财施格量称叹。

第二辨于经名。

就初亦开为二。

第一正举二施格量受持波若一四句偈。

第二称叹波若。

在处处贵在人人尊。

就第一举二施格量四句开为二别。

第一举三千世界七宝布施格量四句。

第二举恒沙界七宝布施格量四句就初章中复开二别。

第一正举财施格量。