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第9章（第28页）

此经始终皆明无菩萨破我人之见。

若能了悟无菩萨。

方是菩萨。

见有菩萨见有则是凡夫我见非菩萨也。

问了悟无菩萨者此是知无有我。

二乘亦悟无我。

何故不名菩萨。

答论云。

悟二种无我故名菩萨。

声闻但悟人无我故不名菩萨也。

又菩萨知我无我不二故名菩萨。

二乘见我无我异。

是二见之人非菩萨也。

五眼下。

第五章经文来有二。

一者近生。

还从上四章生。

前来四章并不见菩萨。

时会即疑。

若如来云无所见者则应无眼。

若有眼何故不见。

故举五眼答。

今言不见者。

非无眼故不见。

五眼见宛然而无所见。

如净名阿那律章云。

有佛世尊得真天眼常见诸法。

不以二相。

大品复云。

我五眼尚不见诸法。

况凡夫无目而言得菩提耶。

二者远生。

经初已来皆明无得无见。

故有今文。

又上破有见故云无见。

今破无见故有见未曾见不见也。

五眼义别须释。

今且示数意。

然五眼具得约五人有五。

谓人有肉眼。