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第17章 道家第二阶段 老子2（第6页）

道，让每物做它自己能做的事。

照道家说，国君自己应该效法道。

他也应该无为，应该让人民自己做他们能做的事。

这里有“无为”

的另一种含义，后来经过一定的修改，成为法家的重要学说之一。

孩子只有有限的知识和欲望，他们距离原有的“德”

还不远。

他们的淳朴和天真，是每个人都应当尽可能保持的特性。

老子说：“常德不离，复归于婴儿。”

（第二十八章）又说：“含德之厚，比于赤子。”

（第五十五章）由于孩子的生活接近于理想的生活，所以圣王喜欢他的人民都像小孩子。

老子说：“圣人皆孩之。”

（第四十九章）他“非以明民，将以愚之”

（第六十五章）。

“愚”

在这里的意思是淳朴和天真。

圣人不只希望他的人民愚，而且希望他自己也愚。

老子说：“我愚人之心也哉！”

（第二十章）道家说的“愚”

不是一个缺点，而是一个大优点。

但是，圣人的“愚”

，果真同孩子的“愚”

、普通人的“愚”

完全一样吗？圣人的愚是一个自觉的修养过程的结果。

它比知识更高；比知识更多，而不是更少。

中国有一句成语：大智若愚。

圣人的“愚”

是大智，不是孩子和普通人的“愚”

。

后一类的“愚”

是自然的产物，而圣人的“愚”

则是精神的创造。

二者有极大的不同，但是道家似乎在有些地方混淆了二者。

在讨论庄子哲学时，这一点就看得更清楚。