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引子（第1页）

柳二伢子的大名叫柳行恕，他有一个哥哥叫柳行忠。

作为川西一个农民家庭，特别是家中无田的贫农，兄弟俩能有这样的名字，实际拜当地大地主，人称刘大善人的刘星廷所赐。

刘家堂兄弟三人，两个在军界，其中一人更是四川王，另一个也是独占一方的军阀，不过当地有民谣中有：“我们家乡出贵人，比不上家乡出善人！”

这个善人就是刘星廷。

他在安仁镇上修街道，修铺面（前面商铺，后面住家），收取微薄租金，提供给无房住的乡邻，从而活跃了安仁镇的商业活动；他出资修建学校，在修学校的过程中，他每天都要上工地监督，检查质量。

他花重金聘请最好的老师来任教，减免贫困生的学费，绝不干涉学校的教学活动。

柳行恕兄弟俩本无缘读书识字，因为刘星廷开办学校的缘故，入了学，老师嫌两人名字叫什么伢子之类的不雅，便给两人改名，一个叫行忠，一个叫行恕，取忠恕两字，这一来，两人名字立刻显得文雅起来。

哥哥柳行忠是一个老实人，读了几年书，回家租种刘星廷的田，老老实实做一个雇农。

弟弟柳行恕却是一个不太安分的人，自从在学校跟老师有了交流，知道外面的世界的广阔，就总想到外面去闯闯，不过一个农家子弟仅仅是一个幻想，本来也许能走读书之路，不过时局动荡，民国zhèngfǔ摇摇yù坠。

柳行恕读了几年书，也只能回家种田，但一颗心总是不甘，不久还真给他得到一个机会。

华夏国的巴蜀之地，历来奇人异事不住，更有传说，蜀山之中有剑仙，飞开遁地，在民间也有不少异人，柳行恕家不远的一座山脚下就住着一位奇人，叫陀伯，据说其人炼有法术，善祝由符咒治病，十分灵验，方圆百里之内，人人知其大名，更知陀伯并不是一个善人，敛财成癖，许多病别人束手无策，他一到立刻就好，乡里私下流传，是陀伯放符伤人。

虽然是乡间传言，但事实上就是如此。

陀伯炼有耳报神和五鬼yīn兵术这些旁门之术，往往遣使五鬼暗中伤人，然后救治。

在山脚下建起红砖水泥洋楼，在那个年代，除了一些大富之人，就是小地主也无力如此。

不过，天道报应却是不爽，家中妻儿逐年去世，止剩下其一人，然犹不悔改，我行我素。

这样一个人，虽是异人，实已近妖人，柳行恕当然不敢去惹。

也许是报应，陀伯居然死在其堂弟之手，陀伯是yīn神有成之辈，隔一段时间入定神游，往往一定七rì，每次都是躺在棺木之中，托其堂弟代为看守，如果七rì之后无动静，就下葬。

第七rì时他蹬开棺盖而出，第二次亦是如此，第三次其堂弟不胜其烦，不愿继续照顾他，也想谋夺其洋房和财产，不足七rì便封棺入土将其埋葬。

堂弟占据其家产，搬入洋房，然而陀伯的yīn神却在家中大闹，许多东西被砸损，不久后，堂弟惊吓之下也一命呜呼。

人们这才发现，陀伯家中，灶池灰中，米缸之中，从现大洋到金圆券到处藏放，大都霉烂不堪，然而，闹鬼越发凶了，此处便成了禁地。

柳行恕还是小时候从陀伯家门口经过一次时，发现陀伯在一间专门布置的静室中上香，翻看一本书，然后藏在牌位后的墙上一个洞中。

现在想想，那应该是一本法术方面的书籍，现在应该还在那里。

柳行恕一想到此，心中就火热，陀伯的本事他一直很羡慕，如果能得到那本神书，自己也可以练成一身本事，天下之大，应该能去，可是那个地方闹鬼的地方，就是白天，那里听说陀伯也时常出没，自己去取书，说不定给鬼魂所害。

柳行恕自想到这一点，就辗转反侧了几夜，想去，又怕！

但最终贪yù还是战胜了理智，决定冒险去一趟。

柳行恕虽是一个乡下人，但人非常聪明，又上了几年学，那些重金聘请来的教师也是见多识广，加上学校有图书馆，柳行恕也看了一些书，其中有些杂书故事中谈到法术怕秽物污损，虽是传奇故事，应该有效吧，因为法术真的存在，眼前陀伯的事却是一个活生生的例子。

柳行恕根据这些，结合民间一些传说中治鬼之法，准备了四样东西，虽不知道有无效果，但也能安心。

这四样东西，一件是一块桃木雕成的观音像，他没有钱买，就自己找了块桃木，雕了一个，两寸不到，并不太象，在其后刻上观世音菩萨几个字，用红线挂在脖子上，听庙里和尚说，念观音名号会百鬼让路，便一有空便握住观音像，口中念念有词：“南无观世音菩萨！”

，几天下来，不知念了多少遍。