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第9章（第4页）

与国诸侯疑，则敌生虑而意赢矣。

偏具此物，而致从事焉，则是国家失卒，而百姓易务也。

今不尝观其说好攻伐之国，若使中兴师，君子庶人也必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。

久者数岁，速者数月。

是上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织红，则是国家失卒，而百姓易务也。

然而又与其车马之罢弊也，幔幕帷盖，三军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为序疏矣。

然而又与其散亡道路，道路辽远，根食不继僚，食饮之时，厕役以此饥寒冻馁疾病、而转死沟壑中者，不可胜计也。

此其为不利于人也，天下之害厚矣。

而王公大人乐而行之，则此乐贼灭天下之万民也，岂不悖哉。

今天下好战之国，齐晋楚越，若使此四国者得意于天下，此皆十倍其国之众，而未能食其地也，是人不足而地有余也。

今又以争地之故而反相贼也，然则是亏不足而重有余也。

今还#12夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：以攻罚之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。

彼非所谓攻，谓诛也。

昔者有三苗大乱，天命延之，日妖容出，雨血三朝，龙生庙，大哭乎市，夏水地坼及泉，五谷变化，民乃大振。

高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。

四电诱只，有神人面乌身，若瑾以侍，益矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几。

禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静，则此禹之所以征有苗也。

还#13至乎夏至#14桀，天有辖命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤呜十夕余。

乃#15命汤于镳宫，用受夏之大命：夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之。

汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境，帝乃使阴暴毁有夏之城。

少少，有神来告曰：夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。

予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅。

汤奉桀众以克有，属诸侯于薄，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服，则此汤之所以诛桀也。

还#16至乎商王纣，天不序其德，杞用失时，兼夜中十日雨王于薄，九鼎迁止，妇妖容出，有鬼宵吟，有女为男，天雨肉，棘生乎国道，王兄自纵也。

赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王伐殷有国。

泰颠来宾，河出绿图，地出乘黄。

武王践功，梦见三神，予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。

武王乃攻狂夫，反商之周，天赐武王黄乌之旗。

王既已克殷，成帝之来，分主诸神，祀纣先王，通维四夷，而天下莫不宾，焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。

若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。

则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之问，越王紧亏出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋。

此皆地方数百里，今以并国之故，四分天下而有之。

是故何也？子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。

古者天子之始封诸侯也，万有余。