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第九章 第一回 仓颉造字（第9页）

国君说：愿意再听你讲讲三阴的离合情况。

歧伯说：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。

太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。

少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。

因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。

但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。

阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。

国君与岐伯越谈越投机，史官在一旁认真地记录，他要把他们的谈话整理出来，日后出了一本巨著《黄帝内经》，这是许多年以后的事情。

史官用羊毛做的毛笔，在竹简上写字，一笔一划非常工整。

旁边有一个书童，给他不停地研墨。

说起这块古砚，还是国君发现的，但他从不提起，从不夸耀。

倒是整天在史官跟前赞扬一个叫仓颉的小官。

十年前，国君手下有一个叫仓颉的官员，主管簿记，也就是分派他管理国君圈里牲口的数目，屯里食物的多少。

仓颉做事尽心尽力，人又聪明，很快弄清了国君家猪有几头、鸡有几只，牛有几头，羊有几只，马有几匹，仓里有多少麦子，有多少大米，有多少高粱，有多少小米，仓颉心里有谱。

国君问起来，他对答如流。

国君对他刮目相看。

随着时间的推移，牲口和食物的储藏越来越大，变化也越来越大。

比如鸡，本来有五十六只，孵了一批小鸡，数目变成了一百三十七只，某日，国君招待岐伯杀了两只，又一日，国君招待亲朋杀了五只鸡，数目成了一百三十只，过了一日，母鸡又孵出二十五只小鸡，数量变成一百五十五只。

日日有变化，天天不一样，增减变化实在太大。

光凭脑袋记，非常吃力。

当时没有文字，更没有纸和笔，仓颉难住了。

仓颉日思夜想，头发掉了不少，终于想出办法。

仿照古人伏羲结绳记事。

用各种不同的颜色，表示不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目，可是时间一长，就不灵了。

增加个数目，打个结很容易，但是，减少个数目，解开一个结就很麻烦。

于是，仓颉又进行了改进，在绳子上打圈圈，在圈里挂上各式各样的贝壳，增加一个就添一个贝壳，减少就去掉一个贝壳，这样对付了好几年。

国君看仓颉那么能干，索性把更多的事情交给他管。

每次狩猎的分配，每年祭祀的次数，国家人丁的增减等等，都让仓颉统计。

仓颉犯难了，有没有一种更好的办法，来解决目前的困境。

一天，仓颉跟着国君去狩猎。

来到一个三岔路口，见三位老人在争辩。

一个说往北走，北边有羚羊。

另一个说往西走，西边有麂子。

还有一位说往东走，东边有野猪。

仓颉一问，他们是看了地上野兽的脚印才认定的。

仓颉大喜。

既然一个脚印代表一种野兽，我也可以用一种符号代表我看管的东西。