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第九章 第一回 仓颉造字（第6页）

清阳居下不升，发生泄泻病。

浊阴居上而不降，就会发生胀满之病。

这就是阴阳的正常和反常变化。

疾病就有了逆证与顺证的分别。

大自然的清阳之气上升为天，浊阴之气下降为为地。

地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨。

雨是地气上升至云转变而成，云是天气蒸发水汽而成的。

人体的变化也是这样的，清阳之气从上窍而出，浊阴之气从下窍而逃。

清阳发泄于理，浊阴内注于五脏。

清阳充实四肢，浊阴内走六腑。

水分阴阳，则水为阴，火属阳。

人体的功能为阳，饮食为阴。

饮食可以滋养形体，形体的生成又需气化的功能，功能由精产生，而精可以化生功能。

精又是气化而生的，形体的滋养全靠饮食，饮食经过生化产生精，再经过气化滋养形体。

如果饮食不节，损伤形体，机能活动太过，可以让经气耗伤。

味属阴，趋向下窍，气属阳，所以趋向上窍。

味厚的为纯阴，味薄的为阴中之阳。

气厚的属纯阳，气薄的属于阳中之阴。

味厚的有泄下作用，味薄的有疏通作用。

气薄的能向外发泄，气厚的能助阳生热。

阳气太过，可使元气衰弱，阳气正常，能让元气旺盛。

过度亢奋的阳气，会损害元气，而元气依靠正常的阳气。

亢奋的阳气，耗散元气；正常的阳气，增强元气。

其味辛甘而有发散功能的，属于阳。

气味酸苦而有通泄功能的，属于阴。

人体的阴阳是相对平衡的，阴气如果发生偏生，阳气就会受损而生病，阳气发生了偏生，则阴气耗损就会生病。

阳气发生了偏生，则阴气耗损就会生病。

阳偏生则表现为热性病症，阴偏生则表现为寒性病症。

寒到极点，就会表现热象。

寒能损伤形体，热能损伤气分；气分受伤，可以产生疼痛，形体受伤，形体可以发生肿胀。

所以先疼痛而后肿胀的，是气分先损伤而后波及形体；先肿胀而后疼痛的，是形体先生病而后波及气分。

风邪太过，就会发生痉挛动摇；热邪太过，就会发生红肿；燥气太过，就会发生干枯；寒气太过，就会发生浮肿；湿气太过，就会发生濡泻。

大自然的更替变化，即有春、夏、秋、冬四时的交替，也有木、火、土、金、水五行的变化，所以，产生了寒、暑、燥、湿、风的各种气候，它影响了自然界的万物生长，形成了生、长、化、收藏的特有规律。

人有肝、心、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生五志，产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。

喜怒等情志变化，可以伤气，寒暑外侵，可以伤形。

突然大怒，会损伤阴气，突然大喜，会损伤阳气。

气逆上行，充满经脉，就会神气浮越，离去形体了。