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第30章 商汤的仁德 是对敌人的宽容还是对自己的残忍（第3页）

如果天命终止，即使坐在帝位上，实际上也成为了天意的惩罚，人人都会推翻他。

有明德之人，就是为了在这样的时刻出现，他们是天意所保留下来的。

现在谁比国君更有明德呢？”

商侯说：“既然如此，天下的纷争已经非常严重了！

各方势力争斗不休，谁能平息这一切呢？我们的国家实力微弱，自保都成问题，又如何能拯救天下呢？”

尹回答道：“拯救天下的人，并不是靠我一己之力去拯救天下，而是让天下人自己拯救自己。

所以圣人总是在天下大乱之后才出现，在天下未乱之前就已经做好准备。”

商侯问：“请问什么是后天下而具？”

伊尹回答：“后天下而具的人，是顺从民意的人。

如果民意还未顺从，就先行动，则会陷入困境；如果民意已经顺从，然后再行动，则会万事顺利。”

商侯又问：“那什么是先天下而成？”

伊尹回答：“先天下而成，是因为顺从民意。

民意已经顺从，然后再去行动，民心就会顺从并支持。

圣人发动于天意，是出于人心的不得已。

当天变人穷达到极点时，形势紧迫，一刻也不能等待。

圣人关心天下百姓，就像背着芒刺走在市场上一样，迫不得已才会行动。

所以，君主您现在还能容忍自己不行动吗？”

商侯说：“我不这么认为。

先生教我做到这样，那我是否去行动，人们就会响应呢？”

伊尹回答：“天下之所以不敢顺从，是因为没有智者来领导。

而之所以不能顺从，是因为没有仁者，人们不愿意归附。

百姓日夜等待拯救，却无从下手，就像失去父母的孩子，只能哭泣求助。

突然有人带领他们找到父母，他们一定会涕泪交流地跟随。

更何况给予他们父母般的关爱呢？”

商侯感慨地说：“先生的话非常深刻！

那我们该从哪里开始呢？”

伊尹回答：“一次成功，就可以引领万次成功！

如果让近处的人感到高兴，远处的人也会思考。

我们应该先攻打葛国。”

商侯说：“我方正努力用德化来教化百姓，让他们在葛地耕作，怎么可以立即出兵征讨呢？”

于是，葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理，而庆辅则以杀死童子的事件来告发。

商侯听后愤怒，从座位上站起来。

商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓，五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。

商侯夜晚无法入睡，坐着等待天亮。

第二天早上，也就是二月一日，商侯来到国门，召集五户人家的居民前来。

五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。