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第七十九章 修道八境（第1页）

修道者的实力境界划分与阴间有所不同，但大体对应，他们将境界划分更细致一些。

修道第一镜为道左，对应游魂期。

道左分为问道和学道两个小境界，都属于打基础的阶段，做学问胜于修炼。

第二境入道，对应魂生期，分为知道和修道两个部分。

知道就是确认自己初始道途的阶段，修道则代表正式进入道门，已成基础。

第三境为聚神，对应拾魂期，分为聚七魄与凝三魂两阶段。

聚神与拾魂原理大体相同，都是让自己的灵魂更加紧致凝聚。

到达拾魂期后，鬼魂会自然而然回忆起生前记忆，而修道者则可以学习有威力的术法。

当然有时候修道者会美名术法为道法，但其距离真正的道法相差甚远。

第四境为夜游，分为出体和入市两阶段，对应舍生期。

鬼魂在这一时期会“遗忘”

掉生前种种，这里的“遗忘”

其实并不等于忘记，而是将作为当事人的刻骨铭心变成旁观者的不再留恋。

修道者进入这一境界，则可以灵魂出窍，脱离身体。

出体阶段只能在室内一定范围以灵魂形态游览阳世，入市阶段则能进入夜间街道，离体极远。

第五境破界，分为见日月和踏阴阳两个阶段，对应归生期。

见日月者，灵魂可夜游，亦可日游，不惧阳气，这一阶段可以比较容易地进入鬼市。

踏阴阳则表明其已正式具备进入亡魂所在阴阳界的资格。

第六境道胎，分为神法和转生，对应灵生期。

神法阶段能修炼一些非常厉害的高级法术，威力无穷，所以称为神法。

转生阶段是表明其灵魂已经能像灵生期鬼魂一样凝成实体，犹如新生。

第七境成道，划为明天命和转因果。

这一境界相当于阴间的轮回期，修成者已经无分阴阳，三界加在一起都没有多少。

第八境破道，等同于超脱期，没有小境界划分，因为连划分境界的人也不知道破道具体是什么样子。

冯高这六品武官，根本就不是实打实获得，因此他的境界仅为聚神境的凝三魂阶段。

要不是因为他是受吴生和董明接引之人，还没资格见到黑白无常。

被他不知用何种办法支配的这些死士反而都已经进入到夜游境界。

只是看他们灵魂紊乱，阴气驳杂的样子，肯定不是用了什么正经方法修炼所得的境界。

要看到虚体状态的黑白无常，起码要到破界期，所以冯高辛辛苦苦训练的死士，根本无法用来与黑白无常进行正常作战。

知道死士竟然无法看到黑白无常后，冯高眼中有了慌乱之意。

他强作镇定，命令死士结成阵型，用准备好的办法对付敌人，也就是黑白无常。

董明一直任由冯高布置安排，丝毫没有阻拦的意思。

也是，他本身就相当于道胎顶级的实力，自然不怕这些连破界都达不到的家伙。