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贝叶裁鞋样莲步印菩提（第5页）

“储秀宫惠妃娘娘更绝，要整部《华严经》的贝叶，说是要糊窗棂——美其名曰‘明心见性’！”

库房管事面如土色，捧着账本的手直哆嗦：“这、这都是佛门圣物啊……”

“怎么？”

宜妃身边的大宫女柳眉倒竖，“太子妃用得，我们娘娘就用不得？莫非你看不起翊坤宫？”

管事扑通跪下：“奴才不敢！

只是……”

“只是什么？”

德妃宫里的太监阴恻恻地插嘴，“太后她老人家都夸太子妃‘深谙佛理’，你一个奴才，难道比太后还懂佛法？”

管事哑口无言，只能眼睁睁看着珍贵的贝叶经被成摞取走。

那些他小心翼翼保管多年的圣物，转眼就要变成鞋垫、窗纸、甚至恭房里的防潮垫！

与此同时，五台山来的住持喇嘛听闻此事，匆匆赶到慈宁宫，正要痛陈此风亵渎佛法，却被太后一句话堵了回去：

“大师可知‘南泉斩猫’的公案？”

喇嘛一愣。

太后拨着新换的沉香木念珠，意味深长道：“赵州和尚将草鞋顶在头上，是为何意？”

喇嘛若有所思地退下了。

当夜，住持的禅房里传出激烈的争论声。

有沙弥听见他用藏语喃喃自语：“若贝叶可作鞋底，那佛堂可否改作厨房？……不，不对！

‘平常心是道’……妙啊！

妙啊！”

翌日清晨，人们惊讶地发现，住持竟亲自将一部《大藏经》的贝叶拆散，分发给各宫嬷嬷，说是要“广结善缘”

。

这场荒诞的“贝叶革命”

，就此如火如荼地展开。

御花园里，常见宫女们三五成群，比较谁的鞋底经文更“殊胜”

；各宫窗棂上，糊着“色即是空”

的贝叶在阳光下闪闪发光；甚至御膳房的蒸笼里，都垫着“净口业真言”

的贝叶——据说蒸出的点心都带着菩提清香！

而始作俑者石氏，此刻正坐在东宫廊下，看着自己那双引发风波的绣鞋，百思不得其解。

“娘娘……”

碧蘅小心翼翼地问，“太后赏的念珠，要供起来吗？”

石氏回过神来，随手将腕间那串星月菩提褪下，丢给碧蘅：“拿去垫花盆底吧。

盆底漏水。”

碧蘅：“……”