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“我并不担心梅相如何，此次点取会元……不瞒你说，不止是我，八名卷判，竟未有任何异议争执，联名推举国舅爷那篇文章，当时谁又知道此篇作者是谁？我只听了第一段，就知道此人绝非池中之物，煊赫文采珠玉言识，谁人可比？清辉，不怕你听了恼我，便是你当年的文章，遇到今日的他，亦不相上下……”

省试第三日，落雪仍续，诗题开答时，八位卷判已然全部审议完毕，奉上考卷，请出出题官王希元，做最后的言议以定论。

然而王希元只看见桌上放着一张考卷。

“大人，我等皆点此卷为会元，无有异议。”

八人齐声说话，王希元不由心中一震。

这是极少发生的情形，虽不是开省试之先河，却也凤毛麟角。

这样的文章，往往有毋庸置疑的过人之处。

然而他自己出得题他心中却清楚，题目留了极大空间，海阔凭鱼跃天高任鸟飞，只要才华与智略得当，便会呈出百花齐放的文章。

但似乎他的期待彻底落空，就因为面前那一张试卷一名考生。

“哦？既然如此，念出来听听看。”

一般来说，八位卷判同心齐声，主考也不会有异议。

可听还是要听听看的，此子文章到底如何过人？

卷判官展开试卷，徐徐而念：“臣闻国之法为齐天下，君之道为正天下。”

第一句倒是尚可，算是精开理入，有些可咀嚼之处，但也不算多才艳绝人。

王希元这样想着，却在判卷官念出第二句后陡然睁大双眼。

“《周礼》、《唐六典》法道皆明，然天周、盛唐未曾亡乎？何亡乎？何救乎？”

文章开篇就说，《周礼》和《唐六典》确实很好，但周朝和唐朝也都亡了不是么？也没见这两个东西保佑江山万代祖业不息是不是？他是怎么亡的？怎么这两本书不救一救啊？

好大的口气！

王希元心道自己的题目以《周礼》、《唐六典》两本制礼作乐建制明法的鸿篇入题，是因为《周礼》但凡有志于考科举的读书人是一定会看的，但《唐六典》却是拓展，这样一来可以考验考生读书的深度和广度。

再来二者有相似和不似之处，能以此分明讲出敬天法祖与创建盛世的立场，并结合当前天下现状与朝局，辨析分明，兼顾文辞与理正。

这才是他心中的好文章。

但此子口气确如此狂妄，半点不按出题思路来，上来便把题破了！

最可气的是，自己出题最后三连问，用短句裁篇，朗然纸上气势十足，是他得意的步步紧追式立问，答题这小子竟然模仿自己，给那咄咄逼人的语气换回来三个更短的提问，当真可恶！

好好好，他倒要看看此子破后何立！

谁知，这篇卷子的破题还没完，考生继续输出：

“篡莽尊奉《周礼》而逆温亦执《六典》，不见天下升平，未闻盛世如斯。”

篡夺西汉的王莽最尊奉《周礼》，灭了唐朝的逆贼朱温也按《唐六典》办事儿，我也没看见史书记载这俩大逆不道的朝代四海升平有什么盛世让百姓安乐。

王希元见过无数好科举文章，他自己也有子孙，作为当年的探花郎，为了教导子辈孙辈，他也自己亲自上场讲解过无数优秀时论试卷，可这一篇，却是从未见过的锐意锋芒，上来就和出题官唱对台戏，阴阳怪气，偏偏道理全在他那！

王希元的面色不虞，下面的几个卷判则不敢出声，可他们却没人出面言语缓和，仿佛用眼神期待王希元继续听下去。

读卷的卷判官也沉浸在这舌芒于剑的阅读快乐中，并未注意到主判的脸色，抑扬顿挫继续念：

“故臣请言：财用不裕，弊患累见并非法善而得，天者为天，君者为君，非一圣一书，立纲陈纪，上需量才定能，下需知民体情，以此为始，弊不为必，《春秋》所书天王仁者，莫不如是。”

如果说方才王希元还在忿忿，此时他已全然静下心，听着诵读，心中长感而叹。

此文构建之巧思，怕是自己也想不出如此精妙的布局。

立论再破，如今省试文章里实在不怎新奇，去年恩科亦有善为者，文辞也使人心旷神怡。

但这一篇开篇既破，且是摧枯拉朽之破，不留余地，再废墟上建道场，开坛做法，树明坦陈自己的观点与用心，词直理正，不精求穿凿之佶屈聱牙，反倒以势如破竹的语不惊人死不休来拿人，再用娓娓道来的理述站稳破论之后独树一帜的根基。

当真妙哉！

后面便更是使人如闻仙乐耳暂明。

此子从本朝疆域与眼下朝野内外形势分析，鞭辟入里，又说数十年经营未有盛世，不是有什么致命的问题，而是在威宗清君侧匡扶社稷后，许多地区仍未能摆脱先前道宗祸乱和废少帝时期的遗毒，百姓不能喘息，难道执政者要扬鞭继续催他们向前吗？百姓不是帝王的牲畜，天下为帝王的天下，亦是百姓之水所承托的基业，凡事不看前因，只求业果，《周礼》、《唐六典》出大治之世，宏天苍之法的道理难道有这样说过么？

文章又说了许多当今的弊病，比如缺乏基层官吏，不足财币来改善河道与官道在战乱后的损毁，边境又有烦人的游徒骚扰，不能为求盛世而造盛世，应当先思考当下必须解决的问题，再让盛世的种种现象纷至沓来。

到这里，已然是一篇好文章，而后面却还是有使人欣欢的惊喜。