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第5章 当了教师爷（第3页）

的陶瓷器皿，比如工农兵形象、样板戏题材、主席语录等内容的装饰、实用瓷器和雕像。

因为处于现代制瓷和传统制瓷的过渡时期，这些“文革瓷”

在制作工艺、图案造型、题款文字上，与古代和现代瓷器都有一定区别，特点是瓷胎厚、造型多、工艺精等特点，算得上中国陶瓷大花园里的一朵奇葩，当然价格也比较高，算得上是物超所值。

1966年文革爆发后，传统陶瓷艺术被纳入“破四旧”

革命对象，景德镇千年窑火险些熄灭。

为适应“文艺为无产阶级政治服务”

的号召，全国瓷厂被迫转向政治题材创作。

醴陵群力瓷厂在1956年重建时就承担“红色官窑”

使命，其1958年烧制的“胜利杯”

已显露政治符号化倾向。

至1974年，中央直接向湖南、山东、江西三大名窑下达“主席用瓷”

烧制任务，最终景德镇凭借釉下五彩工艺胜出，启动代号“7501工程”

的绝密项目，将传统官窑技艺与领袖崇拜深度融合。

这些瓷器，无一例外都表现出三大特征：一是题材革命化。

瓷器纹样从山水花鸟转向“三突出”

样板戏场景、工农兵群像及手书语录，醴陵瓷厂甚至将《炮打司令部》诗词烧制在釉下，让政治宣言永久凝固在釉层与胎骨之间。

二是工艺军事化。

景德镇十大瓷厂实行“车间即战场”

管理模式，窑工需背诵《主席语录》后再施釉绘彩，釉料配方中加入氧化钴强化“革命蓝”

，使忠字碗的红色标语在窑变中呈现鲜血凝固般的质感。

三是生产双重性。

既有“7501瓷”

这类采用高岭土二次精选、1380℃高温烧制的顶级品，也有公社土窑赶制的粗瓷，后者因胎体含铁量过高，烧出的“忠字盘”

常带褐色铁斑，反而成为辨别真伪的岁月密码。

阴差阳错，文革期间陶瓷业被迫进行“去技艺化”

改造，景德镇老匠人被下放农村，却意外促成釉里红技法的民间传承。

唐山瓷厂研发的“语录转印纸”

虽为快速量产政治符号，却为后世釉上彩数字化印刷埋下伏笔。

1975年“7501瓷”

烧制时，釉下五彩工艺已实现“白如玉、明如镜、声如磬”

的突破，其无铅镉配方直到21世纪仍被欧盟环保标准认证为尖端技术。

去年，我在报纸上一直关注苏富比拍卖的一尊釉面泛着冷光的“样板戏瓷瓶”

，竟然以七位数身价跃入资本洪流。

这尊1972年醴陵群力瓷厂烧制的《智取威虎山》人物瓶，杨子荣的羊皮袄在釉下五彩中泛起真皮质感，座山雕的獠牙尖还凝着窑火未褪的钴蓝。