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第105章 自从柳大人来了（第2页）

因此舂米也被当做一种刑罚，而这样的“刑罚”

，曾经的胡县几乎每个女人都要做。

这还只是其中一项家务活而已，之前女人们要做的还包括了捡柴，洗衣，缝补，打扫，照顾孩子老人，纺织布料换取钱财，收集野果改善伙食。

进阶版的还有养殖牲畜，编制手工，如果家里男丁不中用或者没有男丁，她们也要负担起下地劳作。

而当她们有了工作，有了自己的工钱之后，家庭地位得到提升，再让她们做这些活，就十分不合理且根本没时间了。

因此，胡县出现了一些需要做以上伙计的职业。

像是舂米这种，出现了石磨工坊，人们将稻谷送来工坊，工人们带着牲畜碾压石磨进行脱壳。

而洗衣也出现了洗衣坊，经常会招收洗衣工。

至于一日三餐，胡县多了许多卖吃食的小摊子，若是嫌那小摊子上面的吃食卖的贵，也可以找专门做吃食的人家定饭菜。

有那专门蒸米的，也有专门做粟米粥的，还有专门做菜食肉食的，一般一个小作坊只做一样菜，可以日订，也能月订，年订的优惠就更多了，只是如今大家日子才刚刚好过一点，因此年订的少，月订的多。

其实真要说，大安朝以前也有类似的活，什么洗衣妇，小食馆，石磨坊也有，但一般都是出现在繁华郡州。

像是胡县这种穷乡僻壤，以前就算是有人操持这个行业，当地百姓也没钱啊。

现在就不一样了，大家都有工资，收入上来了，自然也愿意花一些银钱将这些杂活包出去。

这些杂活让人干呢，那当然是外县人了。

胡县在重要工作上招人是很明确只要本县人的，一些人觉得这是胡县排外。

可朱庆云却看得很清楚，正是因为有这样的规定，云县许多百姓才对归入胡县十分期待。

因为若是云县归入胡县，他们也就是胡县人了，如今胡县百姓能享受到的福利待遇，他们也都能享受到。

而山民们固守原来的想法，是因为他们从不肯下山去胡县做工。

朱庆云如今做的，就是将山民中的年轻人挑出一些来，打着做工的旗号，让他们去胡县看一看。

不需要人太多，只要他们见过胡县，朱庆云就不信这些人还想一辈子待在山里。

而后续的繁琐事务，自然就是朱庆云他们这些云县官吏来操心了。

他作为县令，亲自跑遍山中的这些小村子，不需要太费口舌。

如今四处干旱，山中许多人都没了活路，出山做活虽然让人害怕，却有工钱拿，实在不行，也能吃饱饭。

哪怕是那些年长的长辈想要拦着，他们也不可能接济每个吃不饱饭的族中子弟。

朱庆云前前后后忙了十几天，才算是招到了二十一个山民，就差没拿县尉的项上人头担保他们定然能平安归来，才得了那些长辈们的松口。

但他们依旧不愿意山中女孩下山做工，怕她们去了就不回来，自己嫁给县里人。

只有一个回到白氏村落居住的寡妇没人拦得住，她丈夫父母都没了，自己是女孩也没有地可以耕种，以前还能靠打猎赚取一些钱财，自从干旱之后，去山中寻摸野味的人多了许多，打猎也打不到什么东西了。

亲戚们自己都要吃不饱了，也不能接济她。

若说用婚姻来换取食物，她死了两任丈夫，旁人都说她克夫，再加上她嫁了两任男人都没孩子，大家都默认她不能生孩子，虽说有一把子力气，可她性格并不懦弱好拿捏，甚至还称得上是勇猛，因此更没人敢娶了。

这位白氏女连个大名都没有，就叫白四娘。

白四娘前面应该要有三位姐姐的，但都没养活，弟弟倒是养活了，也算是个有良心的，偶尔会接济一下她，但弟弟也穷，也管不了她几顿。

她留在山里，是没有活路的，这谁都知道。

因此她要跟着官府走，白豹作为族长，也就睁一只眼闭一只眼了。

白四娘收拾行礼，也就一个扁扁的小包往身上一背，便跟着差役们下山了。

村中有许多人凑热闹，站在山上看着她离开的背影。

“你们说，四娘还回来吗？”