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第98章 两个小时的修行上千年的功效（第7页）

气平息乃住，息住自归根。

归根见本性，见性始为真”

。

真人吕洞宾在虚无守静的打坐功态之下看到了生命返回起点的进程，他认为只有在静中”

复归无极”

才能与宇宙本体大道接通，而只有与天体合发共振才能养生延寿、开发智慧和潜能。

《元始天尊说得道了身经》云：”

道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不至。

道乃万圣之祖，万物之宗。

清静混沌，凝神炼气，三六时中，常清常静。

灵台无念为清，一念不起为静。

意定神全，水源清；意动神行，水源浊。

此是木金真间隔。”

让我们再认真地审视一下标准的打坐姿态，大家都会不难看出这同样也是个近似三角形的金字塔形状，而从头顶至下的三分之一处正是下丹田所在之地，也正好是”

黄金分割率”

的0.618之处。

丹田为藏精之府，同时也是炼精化气之所，丹田的真气充盈凝聚成丹后可固本培元、贮存能量。

另外丹田还是任脉、督脉、冲脉经气运行的起点和归缩处，同时也是血气汇集和真气升降的生发之地。

丹田是性命之祖、生气之源泉、阴阳之会，故历代养生名家都极强调下丹田的修炼。

综上所论，打坐是强身健体、祛病延年的很好方法之一。

打坐的正确方法打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐。

但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。

打坐前准备：

1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那么可就在卧室中。

窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，勿使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。

1姿势以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。

打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。

一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。

盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。

（当然能双盘更好）盘坐时要求注意以下几点：

1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。

这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡的毛病。

3、头正颈直、下颌微收。

舌抵上腭。

因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。

实际上仍有偏斜。