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第165章 道门正宗道医传承祝由术＋鬼门十三针（第2页）

宗教信仰发展的第二个阶段是多神论，从形式上看：印度教和中国的道教都是多神教，她崇拜的不是某一个神，而是一群神。

她们模拟人间社会的组织，认为天上的官职和人间的一样，建立起和人间相对应的部门，有一种天人合一的倾向。

比如道教，上有玉皇大帝、下有三省六部，地方上还有城隍、土地。

经过了多神阶段，宗教信仰就出现了一神教。

基督教信奉耶稣，伊斯兰教信奉安拉，她们就是典型的一神教。

一神教相当简单，只有唯一的神，你信奉这一个神就可以了，高度统一，容易普及，容易洗脑，也容易走极端，历史上有许多战争都是一神教发动的。

宗教信仰发展到最高阶段就是无神教，特别要注意的是：这个无神和我们大家都熟知的无神不是同一个概念。

无神教肯定神是存在的，但不承认神有主宰性。

神是一种生命形式，人也是一种生命形式，神和人没有什么区别，是平等的，神不能主宰人，神和人都是宇宙主宰的，这就是无神论，这个宗教就叫做无神教。

佛教是典型的无神教，她告诉你世界不是佛在作主，是因果在作主，这个自然规则对任何人都是一样，佛也不能超越因果而存在。

从这个意义上来看，道教在某种程度上也是无神教，道教的最高信奉是道，道就是规律，神只是道的化身，实质上道教从哲学高度来讲，她就是无神教。

由于祝由和信仰有着千丝万缕的联系，由此也就派生出了许多等级。

祝由可以是泛神论，也可以是多神论，也可以是一神论，也可以是无神论。

如果把祝由定为一种疗法的话，那么民间用法术治病都是广义的祝由，狭义的就是正统道教内的天医法门。

如果我们站在广义的角度来看待祝由，会发现很有趣的事情，因为泛神论可能信仰一张床，也可能信仰一张桌子，于是民间治疗失眠，就会拜请床神、拜请桌子神，让他们保佑你好好睡觉。

广义的祝由也有一神崇拜的，不管你崇拜的是哪一个神，你向信仰的那个神去祷告，也会有感应的。

因此，你信仰什么没有关系，都可以学习、运用祝由。

祝由要上升到无神的阶段就比较难了，除非你深刻地了解事物内部运行的规律，你深刻地了解所有的神都是炁的化身、都是道的化身，才能够上升到无神的阶段。

上升到无神的阶段就是人和神是没有区别的，你就是神，不需要再请一个外在的神来帮助你。

称神仙也好、称菩萨也好，其实她的实质就是大自然中的正能量、大自然中的正炁，我们为了方便学习才拟人化的把它称作神仙。

我们学习和运用祝由一般都要经过这个过程，或从泛神开始、或从多神开始，最终你修练到高层就进入无神的阶段，就可以把外界的许多依赖都去掉。

祝由治病的原理

上面我们简单介绍了：中医是一门关于炁的医学，不谈炁就没有中医；所谓的神就是大自然中的正炁，神仙是我们为了方便学习而作的拟人化。

接下来我们来讨论：祝由为什么是中医的核武器，它的治病原理又是什么？

中医的核心是炁，所以所有的中医技术都是在运用炁，推拿、按摩、针灸、刮痧、中药、祝由等等，都是在炁的层面运作。

同是运用炁，但它们还有着明显的区别，只有祝由是直接的运用炁，其它的都是间接的运用炁。

比如服药治病，药吃下去到胃里有个消比吸收的过程，然后再慢慢地运输到你的病灶部位，而且它不会象导弹那样精准，不是你想它去哪儿它就去哪儿，是靠药性的弥散作用覆盖到你需要治疗的区域，这个过程是比较慢的。

针灸和推拿针对性比服药要强一些，但它还是有一个传导的过程。

比如说我们扎针，我们是通过针去调动炁的，这个针就是中介，都不是直接运用炁。

只有祝由疗法没有中介，是直接运用炁，这是祝由疗法与其它疗法的根本区别。

祝由的炁进入体内直接作用在患处，没有拐弯抹脚，直达病灶，用中医的话说就是“炁至病所”

，所以它改变事物就快，就有了“核武器”

之誉。

那么怎样才能直接运用炁呢？首先你要通过练功知道什么是炁？如果你一辈子不知道自己身上的炁是什么样的，你就更不可能知道别人身上的炁是什么样的，当然也不可能知道药物的炁是什么样的。

这也是我们中医水平目前比较低下的原因，所以要想运用炁首先要求你要坚持修练，要使自身的正炁得到充实。

当我们自身的正炁充足之后，是不是用我们体内的正炁去治疗患者呢？也不是。