言情中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第92章 辨认隐藏在人间的神仙下凡神仙的特征（第3页）

得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。

日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。

意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。

凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。

凡前诸宿之精，识者多矣。

但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。

太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。

张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。

曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。

若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。

——太上洞神五星诸宿日月混常经

第二部分，下凡神仙的特征

传播上古智慧、灵性与科学、修行、养生、生活。

公众号后台点击“往期精彩”

，在内容页上面的搜索框输入关键词，即可搜到您想了解的文章。

这里有最全的优质内容和资料，给予修行路上更多的启示与帮助。

一、眼睛是灵魂的窗户，神仙的眼睛什么样？

也许神仙一副邋遢猥琐样，但那双清澈湛明的方瞳孔，却泄露了他的真相。

眼睛是灵魂之窗，这句国人熟悉的谚语据说从法文而来，其实孟子老人家早说过透彻地话：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”

（《孟子·离娄上》）

从眼眸判断一个人的生活状况甚至人品，这是今天江湖术士们熟知的相面术，清澈黝黑的眸子说明生活安逸睡得好，浑浊的眸子则泄露了主人混乱的作息、运作不畅的内脏，如果眸子重影了呢？那就是异相。

相传舜帝、项羽都有“重瞳子”

，古人视之为帝王之相，可是现代医学称之为多瞳症，瞳孔畸形的一种，凡人有异相，那么异于凡人的神仙又长着怎样的眸子？

二、生命异变学，五百岁才初具仙相。

东汉以来，道家一直在推广“神仙可得，不死可学”

的修仙理念，在白日飞升之前，凡人的生命将发生怎样地异变？这是道家经书需要描述的未来。

东汉末期成书的《老子中经》详述学仙道路上的变形历程曰：“百岁之人黄头发，二百岁之人两颧起，三百岁之人万物耳，四百岁之人面纵理，五百岁之人方瞳子，六百岁之人胁肋胼，七百岁人骨体填，八百岁之人肠为筋，九百岁之人延耳生，千岁之人飞上天。”

头发黄了，颧骨突了，耳朵长了，皱纹满面，这些还只是老年人的普通特征，眼瞳变成方形，才算实现质的飞跃，初具仙相。

《老子中经》说：方瞳的功能是“彻视八方”

，这说明视野开阔是神仙养成的第一步，因为驾着飞龙遨游天界，飞行导航如果不准确，很容易发生安全事故。

葛洪《抱朴子·微旨篇》这样描述神仙的标准像：“眼有方瞳，耳长出顶，亦将控飞龙而驾庆云，凌流电而造倒景。”

三、仙人道士的专业特征。

眼有方瞳，在魏晋南北朝渐渐变成仙人道士的专业特征。