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第六十四章 神通不神术法有法（第7页）

不管你什么“气冲华盖，百圣齐鸣。”

也不管你什么“天降甘露，地涌金莲”

。

说到底，这心还是一个，人人都有的玩意。

我不管这心到底该姓什么？只需要知道，这心就是我的，也确实能开发出些神妙，也就可以了。

一念至此，就回道：“确实，不管这神通是‘坚固妄想’还是‘本自足具’，本质都只有一个，就是心力。

说来说去，又回到老叔最先的话题，神通其实并没有什么鸟用。

只是一种精神意识，一种感受而已。

其本质决定它只能是被动式的感应接受，而不能作用于现实物理世界。”

金罗盘道：“不错，正因为如此，故而高僧大德才讲‘慧而不用’。

就像我刚才问你，天眼能救难乎？救则为假，且违因果。

不救则无用，且违慈悲。

救亦罪，不救亦罪，进退不得，左右为难。

既不能改变，又何必看，反致心塞？所以，神通非不能用，实无用！”

“这小辈修为不咋地，但理法还真学了个通透。”

闻言，识海中的魔僧就赞叹了一句：“这话真说到点子上去了。

神通确实不能违背因果，干涉现实，真心没什么鸟用。

所以老衲才一直不讲这套，等你自己领悟，没想今日被他提前说了。”

“罢了，老衲就索性给你说破，告诉你神通为何不能干涉现实？壁如曹溪论幡动，心动乎？风动乎？其实都在动，它动它的，你动你的。

心能使风不动乎？不能，只能使己心不动。

这里面就是个大因果。

见为因，思为果。

你只能选择看不看，想不想？却不能干涉自然造化生不生风。

所以佛陀才说神通不敌业力。”

“何为业力？业力非人力。

日月经天，阴阳更替，生坏成败。

还有这风。

无可奈何奈何花落去那落。

野火烧不尽，春风吹又生那生。

那个亘古长存，独立不改，周行不怠，不以任何东西的意志而转移，老子、孔丘、佛陀也无能为力的——让人无可奈何的东西，就是大业力。”

闻言，王平就叹道：“大道既然让人无可奈何，又何用修仙学道？不知悦生，不知恶死，生死一贯之，万物一手指，乾坤一马毛，啥都不干，直接等死不就完了么？等死，不如现在就死，还活着做什么？怎么不直接去死？既然有生必有死，还生下来做什么？不如当初不生。”

“修仙学道，是因为不甘心！”

魔僧就笑了起来：“佛陀就是想你刚才这么想的，所以，就灭心断识，然后涅槃寂静，不生不灭了。

老子怕世人直接去死。

所以，饶舌五千言，叫人清净无为，顺应自然。

此自然乃道法自然，不效法谁，自己就是这样，然也——那个自然。”

“老子还患有身，庄子则最洒脱，自顾与造物者游去了。

孔子只论生前，不谈死后。

圣人佛陀道祖都只能度己，度不了人。