手机浏览器扫描二维码访问
见《论汉代无桌》,《文博》1982年第5期)。
不过由于陶桌是明器模型,它所代表的实物的尺寸难以确定。
四川彭县出土的市场画像砖上的一张方桌,桌前之人与桌上之人在进行交易,桌的高度可以通过人的体高间接推知,所以可以被确认(图76)。
这张桌子的桌腿间无撑,形制较原始,但已与敦煌莫高窟85窟唐代壁画中的方桌十分接近了。
供贮藏用的家具有厨和匮。
《论衡?感虚篇》又《是应篇》谓燕太子丹质秦求归,秦王提出的条件中有厨门木象生肉足,乃得归。”
这里所说的厨当指贮物之厨。
西周青铜方鬲之座常在正面设两扇门,门上铸出守门之别者。
此风可能为后世之厨所沿袭,厨门上也饰有刖者木像,所以说“生肉足”
。
《晋书?顾恺之传》恺之尝以一厨画,糊题其前,寄桓玄。”
也应是此类厨。
辽阳棒台子屯东汉墓壁画中有大厨,厨顶作屋顶形,一女子正开厨门取物,可见其中贮有黑色之壶(图77)。
《广韵?上平声十虞》■,帐页,似厨形也。
出陆该《字林》。”
可知厨形似幄帐,正与上述壁画相合。
日本奈良法隆寺所藏七世纪制作的玉虫厨子,厨顶仍作屋顶形,还沿袭着这一制度。
与厨相比,匮则用以贮存较贵重的物品,如《楚辞?七谏》玉与石其同匮兮。”
《汉书?高帝纪》与功臣剖符作誓,丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。”
山东沂南画像石中有其图象(图78),河南灵宝与陕县刘家渠汉墓皆出土过陶匮,这些陶匮宽窄高低的比例十分匀称协调,直到唐代其造型仍无多大变化。
汉代还未在室内设平暗之类天花,为防止梁尘沾衣,多在床顶上悬承尘。
《释名?释床帐》承尘,施于上,以承尘土也。”
承尘又名帟。
《礼记?檀弓》郑注帟,幕之小者,所以承尘。”
《周礼?幕人》先郑注帟,平帐也。”
则承尘原是平张于床上的小幕。
东汉时,如成都出土的传经画像砖上所见者,讲学的经师所坐高床上之承尘,已绷在带格子的木框上,具有向平棊过渡的趋势了。
因此,这时的承尘是室内相对固定的设备,平日不常移动,如《后汉书?雷义传》记雷义拒绝受金,但“金主伺义不在,默投金于承尘上。
后葺理屋宇,乃得之。”
平悬于室内用以防尘的是承尘,竖立于室内用以挡风的则是屏风。
屏风是一件独立的家具,与附属于床的屏扆不同。
《史记?孟尝君列传》中曾提到屏风,说明战国时已有此物,汉代更为流行(孙机《汉代物质文化资料图说》,文物出版社1991年版,第218~219、225页)
《风俗通》屏,卿大夫以帷,士以帘,稍有弟以自障蔽也。”
《汉书?陈咸传》万年尝病,召咸教诫于床下。
语至夜半,咸睡着,头触屏风。”
赵氏虎臣,南方赵天尊一步一步搏杀上位。出身市井的赵虎臣拥有怎样显赫的身世?这个来历不明的刁民在这个人命比狗贱的年代竟然风骚入骨?智力无上限,武力无上限,任何阻挡赵天尊拱水灵白菜的敌人都是纸老虎。---不敢说这是一本仙草,也不敢贸然顶着良草的帽子招摇过市,但我在做的事情始终如一,写一本杜绝悲剧的,值得点击的,值得收藏的,值得投票的书,再进一步的野望,也无非再加一个值得订阅而已。...
风云大陆,神之诅咒之地。相传,混沌初开之时,风云大陆孕育无数生灵,得天地造化,拥有无边能力,也正因如此,各种族争斗不休,导致天地混乱,生灵涂炭,生机渐失。一时惹得上天震怒,分隔成人妖魔三界,并诅咒封印整个大陆。从始,大陆再无大能者出现,就算偶然有一二大能出现,上天亦降下九九八十一道天雷来灭杀,因此,风云大陆再无大能者通往天神界!但事实是不是这样呢?在主角杨小剑的演绎中慢慢地将事实呈现出来。杨小剑只是一个小门派紫云派的外门弟子,加上资质并不好,他不断努力,在努力的过程之中,一段段精彩的故事由此演绎。...
不屑天下权势,不恋绝世功勋,逍遥战神为总裁妻子归隐都市,只求与佳人相守,安度余生,奈何这太平盛世亦满目污邪,遍地不公。自己被欺,妻子受辱,家国蒙羞既如此,那我就用双手,粉碎一切不公。人负我,当踩之,世道欺我,当灭之。...
大陆第一大势力的公子旗木林,天赋异禀,光环围绕,却毅然舍去一切,甘愿在这红尘争渡,历幻海沉浮,游荡八方交一世好友,从零走起,一样威震八方,寰宇执掌!是笑傲江湖,是站在最巅峰?还是沉沦苦海,弥渡一生?看小小天才少年如何成为一代神玄霸者!一切尽在神才!(达到百万存稿,一定让你看得过瘾)求支持,求鲜花,求收藏,没事来个点击独望也是感激不尽!...
...
江潮这个悲催玩意儿,玩个游戏都能把自己玩到座荒岛上去!别人飞天遁地,江潮却连个丹田都没有!他要如何在这没有任何道理可讲的荒岛上,从其他999个修真者的手中保住性命?书友交流群368989417...