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,“或早到市,反宜乃归”
。
4.危害家庭。
因酗酒“或孤独因以绝嗣,或结怨父母置害,或流灾子孙”
。
5.影响社会乃至天地气。
酒醉之后,“或为奸人所得”
,“县官长吏,不得推理,叩胸呼天,感动皇灵,使阴阳四时五行之气乖错,复旱(干)上皇太平之君之治,令太和气逆行”
。
总之,酒的害处是很多的,“推酒之害万端,不可胜记。”
鉴于此,该经还规定了对酗酒者的惩罚办法是鞭笞和贬降:“但使有德之君,有教敕明令,谓吏民言:从今已往,敢有市无故饮一斗者,笞三十,谪三日;饮二斗者,笞六十,谪六日;饮三斗者,笞九十,谪九日。
各随其酒斛为谪。”
对作酒、卖酒者,则罚以修城郭道路官舍:“酒家亦然,皆使修城郭道路官舍,所以谪修城郭道路官舍,为大土功也”
。
因为酒属水,建筑属土,以土治水,以补其过:“土乃胜水,以厌固绝灭,令水不过度伤阳也。”
“修道路,取兴大道,以类相占,渐置太平。”
当然,对远行的“千里之客”
,或家有老人、病人“药、酒可通”
者,或“祠祀神灵”
者用酒是不在受罚之列的。
道教是现存的宗教中唯一的本土宗教,是在继承了先秦诸子百家学说(主要是道家学说)、殷商以降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的。
它的历史非常悠久,从东汉顺帝时(公元126一144年)正式创立教团算起,至今已有近两千年的历史。
道教的思想文化,在漫长的历史发展过程中,一直是中华传统文化的主要支柱之一。
它与中华传统文化浑然交融为一体,但又具有自己的风骨与特色。
犹如汪洋和大海,传统文化是浩瀚的大洋,道教文化则是这大洋中的一片辽阔的大海。
道教在中华民族文化中有着深远和广泛的影响,它的许多思想和观念,经千百年的延续阐发,已经在我们的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。
道教与酒文化的关系,也大致如此。
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