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第十章 美好（第1页）

山林深处。

大总管回来复命后。

王方平惊讶的看到一道道或苍白、白色的气柱往山君神职上靠，但这些和众伥鬼和新上任野里都统略有不同，众伥鬼和野里都统是彻底往山君神位中融入，新增的气柱仅仅是依靠使得部分气流注入。

这应该是心向往之和完全以我为依托被我彻底掌握的区别？

王方平心想：心向往之仅仅是挂个名还未平安落袋，还有可能被其他各类因素动摇脱离，但若在未动摇期间身死核心魂印便会转至我处，稍加元气催化就是新生伥鬼一枚？

哦，现在自己是山君了，就不能用伥鬼这种略带贬义的名词，换成鬼使就好听多了。

其气息白金便是白金鬼使，又好听又有种高大上的感觉。

有这个认知王方平顿想到一种极快扩展力量的方式，便是大范围的将活人化为“白金鬼使”

，但这等事与他三观严重不和，乃是妖魔行径，便和日常行为中脑中偶尔闪过的犯错误想法一样，仅是稍微一想脑中一过就被扫一边。

只是转而一思。

这世上有天庭地府有轮回体系，我这私自截留灵魂的行为算是什么？

恩，也不能这样说。

怎能算私自截留呢？

我不截留傲来国各地夜晚时常可见的野鬼孤魂就自己跑去轮回了吗？这事地府管了吗？都整的野鬼啸聚为祸一方，羊羡氏庄园都被破了多少年？土地神都被赶走了多久？这些年又有多少人为野鬼所害？

城隍军队许多年后过来都还是老鬼婆使了些手段的结果。

启阴山的鬼王又是怎么回事？

疑问是一个接一个。

猛的恶意一想。

这世界的神、佛都要建庙宇、立道观、传道、传教、弄香火，天地间如果妖魔鬼怪不经常出现，凡人怎会知道神佛的重要性？怎会知死亡世界的恐怖？怎会去时不时去烧一柱香？怎会将神佛作为心灵的依托？西游世界天上地下厉害的仙人、神佛实在是多了去了，他们就真搞不定整个世界大大小小为祸的妖魔鬼怪吗？

怎么可能？

多半是搞的定却出于这种心思不愿搞，人家时而还要放麾下“坐骑”

等下界为妖王祸害一方，然后一场“诶呀不小心竟叫这孽障啊童子啊什么的又跑下界祸害了”

的戏码，西游故事中像大慈大悲观音家的鲤鱼精下界吃人的事情少吗？神仙真的连自家坐骑都管不住、童子都教不好吗？

说真管不住、教不好听着都可笑。

说假管不住哪怕有个作取经难安排下去的由头都不是好笑而是可畏可怖，在这样的神仙眼中凡人到底是什么呢？意识到这一点王方平确实整个人都有些不好。

只能叹一句神仙世界还能说个啥呢？

回过神来又招呼了大总管一声。

今天这位大总管的事叫他看到了挥下的伥鬼额白金鬼使大有潜力可挖。

他们每个因生前经历多少有些知识和能力，又除了少数动物灵外多半是有灵智的，便叫大总管自去统计鬼使的能力，然后张罗着将昨晚挖的那个很方的石穴整理扩充，又看里面是否有在吃方面拿得出手的人物也去整治一番，总之反正就是个尝试，自己动动嘴什么都用管。

最差也不会比昨晚睡很方的洞穴更差。