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第164章 鞮红（第2页）

盖质非威重，所学必不能固也。

然道或未尽，亦岂能有成哉？昔圣人之意若曰：君子以自修为学，而必以威重为先……”

同样的配方熟悉的味道啊，那位巡铺官如夏日饮冰冬天烤火，周身通泰。

午后兼经题贴出后，王棣居然在睡午觉？直到未时末方醒转。

这是该有多大的心呐。

若非考场规矩所限，等着看文章的巡铺官早就要去唤醒“与众不同”

的王某人了。

好在焦急的等待换来了又一场阅读的饕餮盛宴，从研墨到搁笔，王棣只用了三刻钟，而后冲巡铺官笑了笑。

嗯，善待读者是必须的。

巡铺官心满意足的离开，嘴里无声地念念有词，一直在咀嚼王棣这篇新鲜出炉的文章。

于某些人而言，好的文章便是精神食粮，可以受用终生。

又过了半个多时辰，开始开闸放牌，答完卷的贡生可以离场。

王棣收拾好文具，抢了个头卷。

倒不是有心出风头，实在是数千人聚在一起，虽是春寒料峭，那气味也是一言难尽。

舒亶目送王棣离场，笑道：“那巡铺官倒是过足了眼瘾先睹为快了，看他心满意足那样，想必是得了篇好文章。

咱们可还得等到明日才能阅卷。”

考生答卷完毕，由受卷官亲收，按交卷次序给签放出，而后将考卷收入受卷所。

再将试卷送往誉录所抄写。

举子的亲笔试卷称真卷，誉录后送归封弥官存档；誉录的卷子称草卷，送给考官评阅。

接着将真卷送往弥封所进行糊盖试卷姓名事宜，之后送往收掌所。

而主考官和点检阅卷官们会在阅卷所负责考生试卷的批阅和筛选，将优质的策论诗赋交呈皇帝！

最后还需对读所检验，该所职掌核对誊录所送交的朱卷与墨卷是否完全一致，倘有讹误，即予改正。

对读后，各对读生将姓名籍贯注明于墨卷之尾。

这一整套科举流程稍显繁琐，但也更为公平，相干试官各司其职，互相监督，力求最大限度抑制营私舞弊、公平公正公开地为国家抡才举贤。

阅卷是门苦差事，没个十天八天完成不了，但若是读到好文章，那便如饮甘醴了。

王棣的文章在大宋文坛仿似一股清流，让一众文人士子拊额惊叹：哦，原来文章是可以这么写的啊！

其实，要真论起来八股文滥觞于北宋，但并无既定规格。

八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”

。

所谓“帖括”

，就是概括地默写某一种经书的注解。

唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”

。

王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。

到了明成化年间，才逐渐形成均形格的程式，按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分撰写时文。