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不愿穿绫罗,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿中柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。
当年柳三变去世时,由名ji陈师师牵头,各ji家凑份子,将丧事办得热热闹闹。
出葬那日,东京城里无一ji家不到,哭声震天。
有一个羡慕柳七才华的小官悄悄前往想送一程,但见全是ji女,深感惭愧,悄然而返。
而柳七的红颜知己谢玉英竟因忧伤过度,两个月后随柳七西归,也葬在柳七墓边上。
自第二年清明起,ji女们都自发地前来祭扫,风气渐渐演变到民间,其他的人也参与祭扫,称为“祭风流冢”
。
葬柳七的地方叫乐游原,后人写诗描绘道:
乐游原上ji如云,尽上风流柳七坟。
可笑纷纷缙绅辈,怜才不及众红裙。
ji者,乃是指专习歌舞等技艺的女艺人也。
唐朝的《开元遗事》中云:“长安右平康里,ji女所居之地,京都侠少萃集于此,兼每年新进士以红笺名纸游谒其中,时人谓此坊为风流薮泽。”
就是说,每年新科进士都要去右平康里的ji院逛逛,这是个公开的活动。
大名鼎鼎的白居易,也是杭州名ji苏小小的钦仰者:“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”
、“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”
。
其生在一个小官僚家庭,从小就耳濡目染了被婢女侍候的乐趣。
在他官居翰林学士的时候,自然在家里储起酒妓来。
白居易最宠爱的酒妓当属樊素与小蛮二位了,乃作诗云:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”
。
便是时下的大名(文)人苏东坡,亦是颇好此风习,曾曰:“吾甚似乐天,但无素与蛮。”
当朝太宗皇帝灭北汉,便夺其妇女随营,是为营ji之始。
后复设宫妓,以给事州郡官幕不携眷者。
可见,在大宋朝,狎ji是公开的、官方允许的。
文人狎ji,更是风流雅事,并不会遭致非议。
本朝为加强控制地方而置于各州、府,辅佐知州或知府处理政务,凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事,须通判连署方能生效,并有监察官吏之权,号称“监州”
。
欧阳修在《归田录》就这样说到:“国朝自下湖南,始置诸州通判,既非副贰,又非属官。
故尝与知州争权。
每云:“我是监郡,朝廷使我监汝。
’举动为其所制。”
而“太祖闻而患之,下语书戒励,使与长吏同押。
凡文书,非与长吏同签书者,所在不得承受施行。
自此遂稍稍戢。”
简单解释一下,就是说:赵匡胤对于这件事也非常的头痛,于是就下旨让他们都好好工作,但凡是州府的文件,知州或知府都必须和通判联合签署才能生效,任何一方单独签署都不能生效。
简而言之,知州(府)与通判天生便是对头,互为掣肘也。
时任江宁通判的前朝奉郎李察便与知府王安礼极不对付。
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