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第38章 良师指路经义初探（第1页）

陈家的日子肉眼可见地好转起来，蒙学馆里的陈平安也愈发显露出惊人的天赋。

这一切，方敬儒先生都看在眼里，喜在心头。

对于这位自己一手发掘、资质近乎“妖孽”

的弟子，方先生的态度也彻底转变。

不再仅仅是“试读”

，而是真正将其视为自己的得意门生，甚至是…关门弟子来看待。

倾囊相授，毫不保留。

蒙学的基础课程，对陈平安来说早已不在话下。

于是，方先生开始利用课后时间，系统地为陈平安讲解更高层次的学问——四书五经的经义。

这是科举考试的核心内容，也是儒家思想的精髓所在。

“平安，今日我们来讲《大学》。”

方先生端坐在书桌后，神情严肃而专注，与平日里教导蒙童时判若两人。

“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

此乃儒学之纲领，修身、齐家、治国、平天下之基石也。

你且说说，何为‘明明德’？”

开始讲解最根本的义理。

若是普通蒙童，听到这些恐怕早已是云里雾里。

但陈平安却听得异常认真，眼神专注。

脑海中的图书馆早已将《大学》的原文、历代注疏、以及后世各种研究成果清晰地呈现出来。

略作思索，将那些过于现代或深奥的解读转化为符合当前语境的语言，躬身回答：

“回先生。

学生以为，‘明德’，是指人本身具有的光明德性，如同被尘埃蒙蔽的宝珠。

‘明明德’，便是要通过学习和修身，将这蒙尘的宝珠擦拭干净，使自身固有的光明德性重新彰显出来，达到一种自觉、自明的境界。”

回答得清晰透彻，还用了“蒙尘宝珠”

这样生动的比喻。

方先生眼中精光一闪，抚须点头：“嗯。

解得不错。

能悟到‘自觉自明’一层，已属难得。

那何为‘亲民’？为何要‘亲民’？”

继续深入。

“‘亲民’，学生以为，非指亲近百姓那么简单。

‘亲’通‘新’，意为要不断革新，推己及人，将自己彰显的光明德性，推及于民，使百姓也能去旧更新，日日新，又日新，最终达到‘止于至善’的境界。

此乃由己及人，由内而外，成就圣贤功业之途。”

这一番解读，不仅解释了字面意思，更点明了“明明德”