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第92章 初试经义定乾坤（第2页）

这才是本场考试的重中之重，也是最能拉开考生之间差距的部分。

县试的经义题，通常出自《四书》，偶尔也会涉及《五经》中的某些篇章。

题目相对自由，不像后世府试、院试那般，对八股文的格式要求那么严格，更注重考察考生对儒家经典的理解和阐述能力，可以说是八股文的雏形。

今年的经义题，题目是——“子曰：‘君子不器。

’请申论之。”

看到这个题目，陈平安心中微微一动。

这道题，出自《论语·为政》篇。

其字面意思是，孔子说，君子不像器具那样，只有一种特定的用途。

引申开来，便是说君子应当博学多才，通晓事理，不应局限于某一方面的技能或知识，要有广阔的胸怀和高远的志向。

这道题，正是他前些日子与方先生反复研讨过的几个重点题目之一。

方先生当时还曾戏言，若县试能考到此题，平安你定能写出一篇锦绣文章。

没想到，竟真的被先生言中了。

这算不算是一种好兆头？

陈平安心中安定了不少。

开始沉心静气地审题。

“君子不器”

，这四个字，看似简单，实则蕴含着丰富的内涵。

如何破题，如何承题，如何起讲，如何层层深入地阐述自己的观点，既要合乎圣贤之道，又要能展现出自己的见解，这便是关键所在。

脑海中，与此题相关的各种经典注疏、历代大儒的解读、以及方先生的教诲，如同潮水般涌现。

同时，那些被他巧妙“包装”

过的、源自现代思维的某些理念，也开始与这些古代智慧碰撞、融合。

片刻之后，陈平安已然胸有成竹。

再次提笔，饱蘸浓墨。

这一次，他的笔锋，比默经时更多了几分灵动与气势。

破题，开门见山，点明“器”

之局限与“君子”

之追求。

“【破题】器者，囿于一用；君子，志在通方。”

寥寥数字，精准概括，直指核心。

紧接着，便是承题，对破题之意进行初步阐释和呼应。

“【承题】故圣人以‘不器’期许君子，盖欲其博学审问，明德新民，而非役于形骸，滞于一技也。”

承题之后，便是起讲，需要展开论述，引人入胜。

陈平安略作沉吟，笔锋一转，从“器”

与“道”

的关系入手，融入了些许《师说》的笔法风格，强调君子修身，当以“道”

为本，而非以“技”