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分卷阅读257（第1页）

现宣和，又当如何。

不能正人心，正君心，终究是循环的死局罢了。

老朽所谋，非一世之功，望郭相公如实相告当今。”

“若复现宣和当如何？”

射完今日的三千箭的赵官家把弓箭扔给内侍们，擦拭着手心，洒脱地对小郭老师笑着说，“若人君似宣和，六贼又当道，百姓就该反了这样的君主和朝廷啊。”

啊郭孝友愣了愣，无奈，“官家说笑了。

君王昏庸，臣民应当竭尽所能纠正他，奸佞把持超纲，忠臣义士应当站出来铲除他们。”

“文人不是最喜欢讲顺应天理吗，人力有穷极时，当上层不再自我纠正错误或者做不到时，自然会有由下往上的纠错机制出现。

这就是天理啊。”

赵芫乐呵呵的，她又不是真的赵宋皇室子孙，皇位能不能传承万代根本无所谓，“荀子说水能载舟亦能覆舟，君臣要谨慎治理国家，否则就容易倾覆。

这句话，三岁小孩都知道。

难道君王和大臣们不知道吗？既然知道，当他们腐败到极致时就要做好倾覆的准备。”

嘶嘶嘶站在旁边假装透明人的起居郎和起居舍人一边倒吸凉气，一边激动的奋笔疾书，把赵官家和宰执的对话润色一下如实记录在册。

官家不愧是官家，今天的发言又可以录入史册了呢，虽然作为大宋官员感觉很秃，但作为史官他们真的很激动。

“而且不同的阶级，治理的方式也要因人而异。

简单来说，享受的越多，必须承担的道德责任就越多。

受万民供养者，反过来必须反哺万民。”

赵芫转身回到勤政殿，郭孝友和一众内侍禁卫们跟随在后。

闻言，郭孝友笑道，“所以官家向来对贪官污吏深通恶绝，倒叫某些人时常寝食难安了。”

“人不能只在被调查的时候才寝食难安，而在做坏事时无所畏惧。”

赵官家裂开嘴露出洁白的八颗牙齿，对小郭老师笑道。

不过杨时私底下的这波操作确实起到了一些作用，提醒了赵官家理学变化的根本原因，源于资本兴起带来的秩序失衡。

尤以江南最甚。

华夏文明有个非常特殊的点，就在于它几千年来不断巩固形成的一整套完整的公共道德体系，当所有人都认同这套公共道德体系时，贪官污吏、叛国者、迫害他人者、不忠不义者、不孝不悌者便永远只能生存在阴暗的角落里。

戕害他人者为邪教，不管你自诩是什么神什么仙都没用，这是公共道德体系的作用。

贩卖毒品者为罪人，不管你买通了多少大儒多少官员为毒品辩经都没用，这也是公共道德体系的作用。

道德的准绳，始终高于律法，理想主义者就是悬于污秽头顶上的一把刀。

如果一个国家它不存在高水准的公共道德体系，只剩下律法，那么贪官污吏也就不存在了，因为可以任意制定律法使人可以合法受贿，仅仅需要将赃款添加一个名头，例如捐款、献金、游说金。

当豪强可以无所顾忌地公然宣告天下，他自己做过什么坏事而不受惩罚时，那么就可以断定这个地方没有可以约束他们的东西，唯一的律法的标准也掌控在豪强手中。

现在的大宋处于上层的豪强以‘义’为武器摄取私利，但他们还不敢光明正大、公之于众，所以要用‘仁义’对自己进行伪装。

如果谁揭开了他们的伪装，他们就会气急败坏，想方设法重新伪装起来。

先知后行之下，尚有污秽滋生，义利统一后，他们必然会更加嚣张起来。

但是嚣张起来好啊，嚣张了，才能被人抓住小辫子。

赵芫阴森森地想道。