言情中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第70章 圣人教派收徒夔牛（第1页）

天道圣人永镇洪荒，自身气运浩荡磅礴，凡俗之地难以承受圣人气运。

而即使是洞天福地，也只能承受一尊圣人之气运。

三清道人同根同源，共修大道，三尊圣人与昆仑各立道统，纵使众山之祖昆仑山亦难承载三位圣人的气运。

而玉清道人与上清道人理念不合，分道扬镳乃是迟早之事。

太清圣人于首阳山创立人教八景宫，玉清圣人留守昆仑山玉虚宫，上清圣人则于东海开辟金鳌岛，立下截教碧游宫。

万古气运如潮涌，三清各镇一方。

至于前世之准提接引，当初证道时便是共同立下宏愿，同立一教，气运合一，虽是两尊圣人，其实不分彼此，才容得下接引和准提同一道场。

正因如此，今世虽只有接引一人证道，却还是要立下四十八道宏愿，否则功德不足，难以熔炼鸿蒙紫气。

太清圣人自觉清净无为，重视德行，号道德天尊，于人族传下金丹大道，只收一徒，人族玄都，以传承道统。

玉清圣人衍化天道，阐述天理，号曰元始天尊，于昆仑山麓设玄阵禁制，万里云霞中择英才十二为金仙弟子。

紫霄宫旧友燃灯道人亦归入阐教，执掌玉虚宫印信，共助圣人教派传承。

上清圣人效法道祖宏愿，广开山门普度众生，号灵宝天尊，凡闻道者皆可入截教修行。

虽门下弟子万千，然气运核心终系于多宝道人等亲传嫡系。

须弥山佛教亦广传妙法，凡可登上须弥山者皆可以为佛教弟子。

接引圣人坐镇大雷音寺莲台宝座，副教主准提遍历洪荒招揽俊杰。

虽声势不及截教浩荡，然极乐净土威仪自成，亦令诸天侧目。

青白之清教意在净世清源，涤浊扬清。

故而业障缠身，心智不坚，品行不端者无法承受考验拜入圣人大教。

若论考验心性，莲霄山之考验，比之昆仑阐教都有过之而无不及。

不过青白并不在意弟子种族跟脚，清教亦有数百门人，不过由于西方贫瘠，这些门人根骨天赋皆很普通，无法真正传承大教。

对此，青白决定前往东方，收几个德行兼备之弟子。

否则日后门人孱弱，如何在这大争之世争夺天地气运，教化苍生。

天地气运乃是洪荒至宝，得浩荡天地气运庇佑者，福泽绵长修行事半功倍。

教化苍生也不是广纳门徒、开宗立派便能功成功，必须将自身无上大道镌刻入众生元神，更要济世渡劫方得圆满。

而这并不是目前传教最大的问题，巫妖二族气数通天，执掌阴阳生杀大权，乃是横亘在圣人面前的最大阻碍。

数十元会光阴流转，各大圣人大教终是渐成气候，如春芽破土，在洪荒生灵间悄然生根，逐渐成为参天大树。

而在人族道统之中，除却人族三祖的传承，唯余几大圣人道统昌盛，其余洪荒准圣修炼法门皆被诸圣扫荡殆尽。

而此时高坐血河宫的冥河，却发现人族与自己有了一丝紧密的联系。

冥河掐指一算，顿觉事情原委。

人族命理承袭十二载岁序、十二月月华、十二辰星轨，故以十二地支为序，化生十二生肖镇守人族。

而这十二生肖，与妖族并无关系，而是来源于冥河之血道。

十二位天赋不错的后天人族熔炼十二元辰碎片炼成血道法相真身，成就先天之躯踏入天血境，也就是大罗金仙境界。