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第21章 文帝受禅（第3页）

《孝经中黄谶》里提到‘日载东，绝火光。

不横一，圣聪明。

四百之外，易姓而王。

天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。

’这里面暗含着魏王您的姓氏和命运，都在图谶里有体现。

《易运期谶》说‘言居东，西有午，两日并光日居下。

其为主，反为辅。

五八四十，黄气受，真人出。

’其中‘言午’就是‘许’字，‘两日’就是‘昌’字，意思是汉朝会在许昌灭亡，魏国将在许昌昌盛，现在时机就在许昌，这是很明显的应验。

《易运期》还有‘鬼在山，禾女连，王天下’，这也预示着魏将统治天下。”

许芝又从历史和星象角度分析：“帝王是五行之精华，改朝换代都有一定的规律，通常以七百二十年为一个周期。

有德的朝代能超过这个时间，比如周朝存在了八百六十七年；无德的则不足，像夏朝历经四百几十年。

汉朝采用夏历，至今已有四百二十六年。

汉高祖刘邦受命，虽然从乙未年开始，但征兆始于获麟，从获麟到现在已经七百多年，汉朝的气数将近尽头。

从星象来看，太微垣中，黄帝星常亮，赤帝星却常隐，意味着黄家（魏属土德，色尚黄）兴起而赤家（汉属火德，色尚赤）衰落。

建安十年，彗星先扫过紫微垣，二十三年又扫过太微垣。

新天子的气象出现在东南已经二十三年，还出现白虹贯日、月蚀荧惑，近年来己亥、壬子、丙午日都发生日食，这些都是水灭火（魏为水德，汉为火德）的象征。

殿下您即位后，德行与天地匹配，行为符合神明旨意，恩泽遍布四方，所以黄龙多次出现，凤凰频频飞翔，麒麟纷纷到来，白虎展现仁德，各种祥瑞之物在郊外不断出现。

这和古代黄帝受天命时风后得到河图、舜禹得天下时凤凰来翔洛水出书、商汤称王时有白鸟为祥瑞、文王为西伯时赤鸟衔丹书、武王伐纣时白鱼跃入舟中、汉高祖起兵时有白蛇出现一样，都是帝王受命改朝换代的征兆。

如今魏国的祥瑞比历史上任何时期都美。

而且，得到岁星庇佑，就意味着王道开始兴盛。

以前武王伐纣时，岁星在鹑火之位，对应周朝的分野；汉高祖进入关中时，五星汇聚在东井，对应汉朝的分野；现在岁星在大梁，对应魏国的分野。

上天的祥瑞都聚集在魏国，四方百姓纷纷归附，这都是顺应天命的表现。

《春秋大传》说‘周公为什么不就封鲁国？因为即使有世袭守成的君主，也不妨碍圣人受天命成为君王’。

京房的《易传》也说‘凡是称王的人，无道的会被去除，软弱的会被夺权。

改朝换代是天命常理，要顺应人心和神意，百姓也会支持有能力的人’。

殿下您有尧舜般的圣明，正逢七百之数的禅代时期，处在汤武般的天命转运时刻，河图洛书、图谶记载都十分明显，这是天下学者都能看到的。

我身为史官，职责就是考察符命征兆，如今这些都已应验，所以向您如实禀报。”

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