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第一百零四章 抑制宗教（第4页）

“没错，我们在寺庙里面学了这么多东西，不怕弄不到钱！””

既然在寺庙里面过不下去了，我们还不如出去另谋生路，前途更好啊！

“……

那些寺庙道观里面的僧人和道士，在古代都是“高级知识分子”

了，如果不识字如何懂得佛经道藏，如果文化程度不高，那是无法理解那些比文言文还拗口的佛经道藏。

所以他们下山之后，哪怕不去务农，找到一份高层次的工作岗位，是没有任何问题的。

何况官府已经承诺了，不会对这些还俗之后的出家人有任何歧视，这样让他们这才放心了。

在巴蜀，目前到处都是严重缺乏高级人才，这些还俗的出家人，基本上都是高级人才，文化素养普遍都不低，这样的高级人才谁不喜欢？

“荆参军，佛道彻底完了，大量年轻的僧人和道士，纷纷选择了还俗。

我们巴蜀的年轻僧道，几乎一次去了七成啊！”

“剩下的都是一些老人，没有谋生之力这才被迫留下来。”

“佛道以后完了，大量年轻人离开，以后算是几乎断了道统了！”

“荆参军，过去太武帝和北周武帝都没有能做到的事情，你居然都做到了！”

“过去用刀子都无法解决的事情，居然让你给解决了？”

……

那些官府的官员书吏当然明白这个和尚道士在过去南北朝时期，是多么打掉危害。

数十万的和尚道士不事生产，不服徭役，不缴纳税赋，反而还要各种百姓供养他们。

这样也是当年北魏太武帝，北周的周武帝灭佛的原因。

这个灭佛，其实是他们大量僧人占据人口，然后不事生产，对于国家经济有着严重的损害。

可是过去太武帝周武帝用刀子都没有解决的事情，荆谋言居然没有流血就解决了，这样就太厉害了。

“其实简单，那些出家人之所以出家，绝大部分不是为了真正的信仰，而是为了富裕安定的生活，是为了物质生活罢了。

其实过去通过刀子解决，这个治标不治本，如果不根除那些寺庙道观的特权，不根除他们的财富收入，他们也就无法根除他们。”

“而我们巴蜀，通过迂回策略，直接根除了他们财富来源，切断了他们享受富裕生活的来源。

接着我们巴蜀目前正在真正的大发展，那些有一定文化的人，都会获得重用。

所以那些出家人还俗之后，只要有正当谋生之道，他们还是非常受欢迎的，不怕找不到一份好的谋生之道，甚至生活条件都不会降低，反而会更好不少。

因为他们在道观寺庙里面所学的东西已经很高端了，比起我们的义务教育其实还要高端很多。

这样的’高端人才‘在民间很受欢迎，只要我们不歧视，他们会自己另外’择业‘的。

既然在寺庙待不下去了，那另外找一个谋生的地方，那又如何？”

荆谋言非常清楚，今后大唐的佛教和道教，肯定无法迅速发展了。

因为荆谋言已经根除了他们的生存经济基础，再加上相对稳定和公平的“知识变现”

的渠道，那些有知识的人可以用自己的知识获得不错的收益。

这样让那些有文化的僧人道士坐不住了，直接还俗去过更好的生活。

从经济基础打击他们，比起用刀子杀人，更狠，直接挖掉了他们的根基。

至于用暴力用刀子，不过是割韭菜，割了一茬还是会长出来的。

只有断了根基，才是抑制宗教的手段。