言情中文网

手机浏览器扫描二维码访问

汉朝家具（第4页）

荐，即长卧席。

《汉书?文帝纪》载，文帝“以菀蒲为席”

，以示其俭。

又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席。”

马王堆汉墓出土的谴责中载菀席二，其一青缘，一锦缘。”

实际上则出土菀席四件，完好的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包缝，边宽20厘米左右。

据《盐铁论?散不足》，先秦时庶人用“单蔺籧篨”

。

所谓“籧篨”

，指粗竹席，汉时同样流行。

竹席或成为床笫，其精细的称为簟。

《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”

又《西京杂记》会稽献竹簟供御，世号为流黄簟。”

宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席，为民间样式。

其色灰，席纹作人字形，用薄蔑片编制而成（《银川附近的汉墓和唐墓》，《文物》1978年第8期）。

除上述草席和竹席外，还有一种缀以兽皮的精席。

《释名》貂席，连貂皮以为席也。”

又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席，毛皆长一尺余，眠而拥毛自蔽，望之者不能见也，坐则没膝其中，杂薰诸香，一坐此席，余香百日不歇也。”

坐席之礼也有一定规矩，尊者必有专席。

家庭中为长辈设专席，讲堂上为老师设专席，而宫廷中则为帝王及皇后布专席。

朝会时，为了优礼功臣耆儒，常常也设专席。

《后汉书?王常传》王常为横野大将军，位次与诸将绝席。”

又《张禹传》张禹为太傅，尚书，邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。”

东汉时，为了提高尚书令、御史中丞、司隶校尉等决策和监察官员的地位，于建武元年（公元25年）起，朝会时皆专席而坐，所以京师号为“三独坐”

（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第234～235页）。

席铺在地上能够移动，安富尊荣的贵族绅士可累坐八九层席。

在学校中，讲学时每人坐一席，但主讲人讲得入情入理，驳倒别人学说的时候，就可以夺人之席。

如东汉学者戴凭解经不穷，可以重坐五十余席（《后汉书·戴凭传》）。

至于一般的寒士，如薛惇就“坐无完席”

了（谢国桢《两汉社会生活概述》，陕西人民出版社1985年版，第67页）。

汉代并不流行垂足高坐，所以这时似不应有桌、椅等家具。

然而实际上，汉代虽然无椅，却已产生了雏形的桌。

河南灵宝张湾二号东汉墓出土的一张绿釉陶桌，上置一圆底小罐。

从其足和面的比例看来，这是一张较高的小桌（陈增弼认为这不是小桌，而是“一件与灶台配套使用的厨房中摆放烹调味品的灶边小案”

。