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90 文明冲突（第1页）

李俊明的这一句“别听睡着”

果然让不少昏昏欲睡的人突然醒了过来，这些人有些不好意思，但当他们发现自己的行为并没有引起众人的关注后，又开始昏昏欲睡起来，然而；会场里终究是有多出了一些人开始认真听李俊明的高谈阔论：

“先声明，我之所以在这个场合多啰嗦几句，是因为本人突然觉得，这个话题貌似涉及到我们未来的发展方向，对我们很重要，请各位静听。

好了，现在说回主题，刚才说的一个典型的例子就是《旧约》里的《十戒》，基督教的前身，那些戒律的内容就不多说了，总之都是一些基本的做人行为规范，然而犹太人坚信，《十戒》是上帝与人类的约定。

明白不？

大家发现没有？到底什么是法律？我们一直认为法律是统治阶级的意志、是统治者的意志，这句话当然也没错。

但是，在基督教文明为主流意识的世界，一直以来，人们认为法律是人与神的立约！

而不仅仅是统治者的意志、更不是后来被进一步赋予、异化成所谓的统治阶级的意志、国家意志之类的这种更为表层的社会学意义！”

“我知道，我知道！

这个约定存放在约柜里……有神力呢！”

此时高中生里终于睡醒了几个，他们高声插话道。

“对哦，有个电影叫《十戒》。”

“对对，我也看过，但没有看懂……”

“我倒是看懂了，但我坚信，大概只有少数人看懂了……”

“何以见得是少数人？”

“因为我看了评论和弹幕，一群弱智还在那里打字说什么，这电影是啥玩意呢。”

“行了行了，听李哥讲话！”

“别打岔！”

“呃，话题有点扯远了，李哥您老请继续…….”

于是李俊明静等众人的鼓噪声弱了下来后，这才继续侃侃而谈道：

“总之，尽管从我们的眼光看起来，无论欧洲人早期的法律条文有多么的粗陋和原始，但这其实都不是问题，因为条文可以逐渐改善，但法律的神圣地位却从来不容易被动摇。

毕竟在基督教的语境下，尽管在欧洲的历史上，许多国王都想用王权去改变法律的神圣地位，让法律置于自己的权力之下，但因为教会的势力过于庞大，而且欧洲一直没有真正的被一个‘神武大帝’般的皇帝真正统一过，所以在法律面前，或者说，在以教会为代表的教会法律面前，那些国王们从来没有成功过。

最终，人们仍然坚定地认为法律只能来自于神，是人与神的约定，而决不是来自于那些成王败寇的帝王将相们。

也正是因如此，法律自然而然地成为社会秩序的源泉，加上文明的不断进步，也渐渐成为社会的公序良俗、正义与人类良知的体现。

显然，在基督教的语境里，神不是人，而且是无私且公正的，因此有信仰的立法者与神的这些约定，追求的是公正，而非人欲的权力和利益。

当然了，在无私公正的程度上，不同的历史阶段是有区别的，但大趋势一直是朝着‘法律神圣公正’这个方向走的，关于这一点，历史已经证明了的。”

“李律师的意思我明白了，只有与神立约，法律才能被人们信仰，法律才会被人们无条件地尊重与服从，人们也才会以遵纪守法为荣！”

“对对！

钻法律空子这种事，从来都发生在没有信仰的机会主义者身上。”

“你们说的不对！

什么叫机会主义者？钻法律空子难道有什么不对吗？如果这些法律是一群成王败寇、沐猴而冠的家伙们拿来统治我们的工具，有空子不钻那是傻瓜和万劫不复的奴才！

！”

人群里突然有人愤然地叫喊道。

“没错，法律是人家拿捏我们的工具，作为韭菜中的一根，我们难道还要替镰刀洗白吗？”

“赞！

王侯将相宁有种乎？！”