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他并没有以旧党的口吻全盘否定王安石,而是公正地评价了王安石,对他的事业、学术、文章表现了高度的理解与推崇。
王公逝矣,其生前敌后诸多评语如韩琦之“安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可”
、曾公亮之“上与介甫如一人,此乃天也”
、唐介之“安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。
安石果用,天下必困扰”
、曾巩之“巩之友有王安石者,文甚古,行称其文”
、司马光之“人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳”
、黄庭坚之“余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也”
……或褒或贬、或敌或友,都无关重要。
逝者长往矣,管它洪水滔滔。
王棣却想了很多,于他而言,王安石不仅仅是一个时代的符号,更是他的亲人,是疼他爱他、关怀呵护的长辈,也是顶天立地、具有极强人格魅力的真男人,可用“俯仰无愧天地,褒贬自有春秋”
定义其一生。
在他看来,王安石是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。
作为一个文化人,王安石本该有很多路可走。
位极人臣,光宗耀祖,享不尽的荣华富贵;或是做朝廷的御笔,小心翼翼,写些歌功颂德的文章,他的诗文本来就是第一流的;如果“不为五斗米折腰”
,那就到桃花源去,青山绿水,男耕女织,天伦之乐,也是一种选择。
人各有志,有人向往浅滩,有人向往大海,偏偏王安石是人中之龙,是热血男儿,是个有性格的文人,对政治的关注,对国家安危的关注,对朝廷命运的关注,一直贯穿到他生命的结束。
他甚至耻以文士自名,其文学思想也表现出政治家的色彩,宗旨在于经世致用,重道崇经。
的确,他作为政治家、思想家出现在北宋的历史舞台上,两任执政,倡导变法,权倾天下,在当时的地位及对后世的影响,都是历代文人难以望其项背的。
可惜的是,他的一心为民的变法并未受到大多数人的接受且欢迎,在相当一部分人看来,是大逆不道,是有悖祖制,是为一己之私的冒进,是置万民于水深火热的大破坏。
是以,神宗皇帝一旦殡天,新帝登基,高太后垂帘听政,起用司马光为宰相,新法几乎全被废掉。
此时,三冗危机犹存,内忧外患仍在,但“只可徐徐图之也”
。
一朝天子一朝臣,人走茶凉宾换主;由来只有新人笑,有谁听到旧人哭。
转眼已是元佑四年冬月,正处于小冰河时期的江南早早的落了雪,前天已是今冬第八场雪了。
瑞雪兆丰年,期盼来年大丰收。
这数年发生了几件大事,有好的,也有不好的。
元佑元年:四月,王安石卒;七月,夏国主秉常卒,子乾顺嗣;九月,司马光卒;十一月,立经义、词赋两科。
元佑二年:二月,代州地震;六月,西蕃阿里骨逼鬼章据洮州。
元佑三年:三月,赐进士李常宁等并诸科及第、出身共一千一百二十二人;三月、六月,夏人扰边。
元佑三年:二月,吕公着卒;四月,分经义、诗赋为两科试士,罢明法科。
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