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第一,祖大寿的两次降清都是在孤立无援,弹尽粮绝、发生人吃人的惨剧的条件下要求皇太极对天宣誓,不杀将吏兵民之后,才开城投降。
在个人名节至上,视百姓如草芥的年代,祖大寿的对于百姓的体恤是难得的。
第二,他没有做清朝的鹰犬,如果狠下心来,如洪承畴、吴三桂之流,向自己的明朝旧主和农民军开刀,以祖大寿的强悍,最起码强于耿仲明、孔有德、尚可喜,像他们一样封个什么王之类的,恐怕也不困难。
有人说,祖大寿早有降清之心,大凌河城破时之所以还回归明朝,是他的家小尚在明朝手里。
是于理不通!
岂不知他也有家小在清军手里,如果仅仅因为惦记家小,赚开锦州城算了,何苦再守十多年。
但是皇太极对他的政治攻势倒是起作用的,最起码他仍旧在追求人情道义都交代得过去,既对得起明,又对得起清。
然而历史毕竟是有其严肃ì的,祖大寿死后未能和满桂等其他三猛将一样列入《明史》,而是和洪承畴列入《清史?贰臣传》。
一个以忠臣良将自期的降将,祖大寿的弥留之际想必是最痛苦的,如果在另一个世界,自己敬重的老上级袁崇焕问“复宇,卿本华夏元戎,奈何以身事胡虏?”
祖大寿该如何回答……
后人有感于此,特做对联一副:
一代名将,据关外,收关内,堪称往复有忠义;
两朝贰臣,悖前主,负后主,真个里外不是人。
注:“据关外”
指祖大寿为明朝扼守大凌河、宁远、锦州一带,“收关内”
指祖大寿因袁崇焕下狱愤而出走后,在母亲的劝说下,回兵收复了滦州、遵化一带,切断了清军重要的退路,为běiī保卫战的胜利起到了关键作用;“往复有忠义”
,“往”
指祖大寿因袁崇焕无罪下狱愤而带兵出走,“复”
指祖大寿在母亲的劝说下,回兵收复了滦州、遵化,带兵出走基于义愤,对袁崇焕有“义”
,回兵收复国土对国家有“忠”
;“悖前主,负后主”
指祖大寿弃明降清,背叛前主崇祯,降清后又不肯出力,有负后主皇太极的期望。
至今在宁远中心的鼓楼上还有袁督师和祖将军的塑像。
督师慷慨陈词,将军低头沉思。
其实祖大寿的一生很像李陵!
最终背旧主投降,却终生不为新主效力!
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