手机浏览器扫描二维码访问
整个下午她都帮忙搬东西,来来回回,跑进跑出不知多少趟,怎麽刚才出门时没见到她?
王扬顿时有种不好的预感,叫道:“快调头!
回好井巷!”
———————
注:1不要以现代的货币体系类比古代。
觉得庾黔娄送的礼物价值才六千,好像不怎麽多一样。
其实六千比不少百姓的全部家产还要多。
《南齐书·顾宪之传》记永明六年之事:“山阴一县,课户二万,其民资不满三千≈x4b7e;,殆将居半。”
《魏书·安定王休传》说“丁不十钱之费”
,意思就是打一份工日薪不到十文;这个和《魏书·薛虎子传》记载的士兵薪资能对上,里面说士兵年薪“资粮之绢,人十二匹”
,就是一个月一匹绢,南北朝绢布也属於货币之列,绢一匹在当时的均价大概三百钱(南朝《南齐书·王敬则传》:“今机杼勤苦,匹裁三百”
;北朝《魏书·食货志》:“绢匹止钱二百,而私市≈x4b7e;犹三百。”
则南北相差不大),那就是一个月三百,百姓日薪是十文,那一个月也是三百。
这大概是底层百姓的一个普遍收入标准。
所以庾黔娄送二十匹绢已经说明他很看重王扬了。
梁武帝觉得陆倕的文章写得好,赏绢也不过是三十匹。
(《梁书·陆倕传》:“昔虞丘辨物,邯郸献赋,赏以金帛,前史美谈,可赐绢三十匹。”
)当然,跟宋文帝赏赐的大手笔不能比。
(《南史·徐豁传》:元嘉初,为始兴太守,表陈三事,文帝嘉之。
赐绢二百匹,谷一千斛)
至於当时的人口价虽然根据年龄丶出身丶体貌以及贩卖的具体情形不同,价格有所浮动。
但一般都在数千的范畴。
比如作≈x4b7e;说里的引的史料,那个叫“绿草”
的婢女卖了七千。
再比如《梁书·刘峻传》:“峻年八岁,为人所掠至中山,中山富人刘实悯峻,以束帛赎之。”
帛这里指的就是当时通用的货币“绢”
,“束帛”
是十匹绢。
(凡物十曰束,计帛曰端,束帛就是十端,两端为一匹,按照郑玄等古人的注,很容易把束帛理解成五匹,但其实南北朝时通行的文例是把束等同於十匹。
这个如果佐证起来就太冗长了,仅举一例言之。
《南齐书·王敬则传》:“永初中,官布一匹,直钱一千,而民间所输,听为九百。
渐及元嘉,物价转贱,私货则束直六千。”
如果束是五匹,那“束直六千”
,一匹就是一千二,不符合“物价转贱”
的描述,只有把束理解成十匹,那一匹是六百,这才顺理成章)
所以那个中山富人赎八岁小男孩儿用了十匹绢,按照均价三百算的话,也就三千钱。
为了保命,她误闯他的房间,他云淡风轻的将她看光光,而后顺手牵贼向逼婚的众人宣告她是他的未婚妻。两个立场完全不同的人就此纠缠,棋逢对手她先输了心,他却步步紧逼!她如小鹿一样被他追的东躲西逃,他掐着她的脖子将她揽入怀中,女人,你是我的宠儿,还想哪里逃?...
混沌门传人林飞转世重生,降临天元大陆,成为魏国三大魔教之一,奇欢宗的少主!悲催的是,他的体质竟是这天元大陆,百万年难得一见的混沌体,又被称为上古废体!且看林飞如何以上古废体,掀翻一众天纵之才,纵横天下,成就混沌邪神!...
传说,在那古老的星空深处,伫立着一道血与火侵染的红色之门。传奇与神话,黑暗与光明,无尽传说皆在这古老的门户中流淌。俯瞰星门,热血照耀天地,黑暗终将离去!...
40多年前,有六名各具一技之长的人由于被生活所逼,以考古为由,游走于祖国各地,寻找古董。如今,40多年后。这六人的后代无意中再一次相遇。主人公秦小柯偶遇到一本神秘的笔记本,由此引发的种种惊奇事迹。本书最大的看点是,守藏人和探藏人之间的角逐。在沙蛹里,身边的任何一个人都可能在下一刻杀了你,没人知道该相信谁!让我们一起看看谁到底是这场旅行的最后赢家?...
做我的人或者坐牢,选一个。一朝重生,还没来得及祸害四方,她就被某神棍给就地正法了。从此以后,降妖伏魔当打手是常事,按摩暖床甚至身兼抹布也很日常。但是,这神棍竟然还想弄死她!南小糖忍无可忍,信不信我能把你吃掉!神棍桃花眼一挑,将她捞入怀里低声耳语,我这么好吃,不吃一辈子怎么够,嗯?甜宠√日更√...
坑爹?往死里坑,就对了!一代枭雄,唯一斗不过的,只有自己的女儿...