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第151章 诡使王栩（第2页）

分为两种。

一种是活人仙。

即如同方默这样，通过“养神法”

观想某些仙神，从而在身体中开辟对应穴窍，获得对应加成的人类修士。

肉身对于他们来说，是十分重要的存在。

失去肉身，就会自动转化成另外一种“仙人”

。

另一种则是神仙。

和传统神仙不同。

太平道的神仙，往往是太平道死去的弟子转化而成，又或者是山水之间的精灵封敕而来。

看上去像是神仙，但走的并不是传统道教天庭体系。

走的是张角主导的地府体系。

即土地、城隍、判官、阎王、冥帝、平心娘娘等体系。

其中还有着山神、水神等封敕。

是完全有别于天庭道教体系，却又自成一派的体系。

张角作为太平道的创教祖师，本身就对于道的理解高于常人。

又有着后世几千年的智慧结晶。

相当于站到道教2000年发展之上进行创造。

更加完善的地府体系，搭配封敕神仙的法术。

让世间仙神受到人间王朝的约束，而不是肆意妄为。

换句话说，让仙神也上了KPI。

完不成就受罚。

不行就换人。

得益于方默和张角的谋划，利用太平道在大汉世界的巨大名望。

张角为自己太平道的天师之位谋划到了封敕诸神的能力。

这就是现实影响虚幻的具象化了。

互联网也随之普及。

赛博修仙，一时之间成为了大汉世界津津乐道的事情。

当然，那和方默没什么关系了。

在蛰伏下来之后，方默开始在提高诡物产量的同时，开始清理一个个诡巢。

那些都是一些野外的诡物聚集在一起，就成为了一个个恐怖的诡巣。

往往它们是以一头到多头机制怪作为首领，若干纯粹力量型的诡物作为先锋，无数大大小小的诡物作为底层，汇聚在一起，用于饲养其中的血食。

而其中的血食，不但有着人类，还有着一些底层诡物。

诡物之所以诡物而不是诡异，就是因为它们并不仅仅都是阴属性领悟。

实际上，诡物大多数都有实体。

是一种可以轻松在亚空间和本空间之间来回转换的情况。

说人话就是，这些诡物越是机制怪，越是几乎没有肉体。