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因为但凡王扬还活着,都不会到现在还没有消息,除非他像柳家公子一样被蛮人掳走。
可如果真是如此,为何至今不见蛮人索要赎金?
不过即便希望再渺茫,对王扬的搜救也一直没有停止,比如刘昭、宗测四处奔走,请托关系;乐湛夫妇的多方联络,打探消息;乐小胖和庾于陵结伴去了永宁郡;谢星涵则倾其人脉财力,广布耳目,甚至一度主导了从虎头路到汾阳峡之间的军巡方向;又密雇了两支黑商队,潜入蛮境内暗访
宴席上,人们提起王扬,都是连连叹息。
“唉,才极招厄,遇奇难久。
向使碌碌庸庸,或得终老牖下。
颜回短命,贾谊早夭,盖天妒隽物,自古而然。”
“是啊,王扬自己说过‘世道不怜才,佳人常误身。
此是天地不仁。
既赋灵秀,却使堕尘俗世。
’如今再品此言,方知是语谶。
既然天地不仁,世道不怜,那尘俗世岂能留久?晋时潘岳作诗说‘投分寄石友(石崇),白首同所归。
’后与石崇并斩于市,可谓‘白首同所归’也。
之前我与王扬同登南楼,见其为王孝伯作诔,是字带霜霰,笔挟风雷,气骨遒劲能屈铁!
然下语哀郁太过,见之觉悲雄透纸,萧瑟满目。
当时我便觉得王扬青春年少,本当如新桐初引,清露未晞,莹莹然以映朝阳也。
怎却如寒松负雪,作此凌霜之态?
现在想来,乃此子胸中丘壑太深,眼中世相太透,史事读多,则心中难免有悲凉意,此之谓聪彻早哀,洞明先伤,才虽足佩,然恐非永年之兆。”
“不错不错,正是如此。
王扬《莫愁新乐》云‘当年拼却醉颜红’,《绿林山曲水联句》中又有‘同来多不复’之句,《王孝伯诔》言‘&nbp;鹤氅委尘兮,遗卷留香’、‘清流断绝兮,浊浪汤汤’,如今观之,皆诗谶也”
学堂内,一老儒手执书卷,正给弟子们讲学,讲到一处忽然停住,久久不言。
众生问其故,答曰“我方才所论有误。
若王君在,此处当有驳诘,今寂无回响,再无人指谬矣罢了,罢了。”
老儒把书一扔,罢课出门。
书斋里,一学子奋笔疾书,请朝廷剿灭蛮部,为衣冠复仇。
写到“琅琊贵子,绝学葬入蛮烟里;江左英才,孤魂归向楚云间”
一句时悬笔恍惚
他曾经写过一篇颇有名气的长文,名为《绸(筹)粮释论》,那时为生者辩诬,斗志昂扬,可谓一战成名;如今替死者伸冤,血气激发,不眠不休,恨不得亲眼见大军杀尽蛮部!
可现在想想,便是杀尽了又能怎样?
纵屠万人,不赎一魄;血染蛮荒,终难招魂。
斯人已去,夫复何言
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