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第8章（第7页）

初句明众生空。

次句明诸法空。

所以明此二空释信义者。

大智论云。

知众生及法不生故名无生法忍。

虽渡众生。

众生毕竟不可得即是无众生。

虽行万行。

诸法毕竟不可得此即无生法忍。

是故今辨此二空为无生净信。

又众生空故是无果患。

诸法空故即无因患。

所以者何。

会法已成人故。

法因而人果。

因果两患双离故其福无边。

又无人见故超凡夫地。

凡夫着我不知无我。

今辨无我即离凡夫地。

又知法空故离二乘地。

二乘之人但得人无我不得法无我。

又以无人故离烦恼障。

已无法故离于智障。

超凡越圣兼二障俱尽。

是故其福无边。

离人见中具无十六。

今但略故止言无四。

五阴中起我我所心。

故名为我。

不断不绝相续住世。

名为众生。

计有一根之命不断犹有我。

故称为命者。

亦名为人。

外道计有神我死此生彼经游六道。

故名寿者也。

无法相无非法相者。

第二句明法空。

虽不见我犹见有五阴之法。

故今明亦无法相。