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第二十章 政府与忠诚（第1页）

如今的德斯蒙德，可以是一片欣欣向荣的景象，农民安居乐业，民众积极工作，所有人的脸上都布满了笑容，仿佛美好的明天就在前方。

然而，我必须要指出的是：这一片的繁荣事实上是虚假的。

越过表面的热潮而直观本质，我们便可以发现，如今德斯蒙德的繁荣大部依赖于‘做圣事’，农民通过‘做圣事’而得到免费的午饭和工资，工匠通过‘做圣事’得到大量的陶罐订单，甚至妇女也可以通过‘做圣事’而开始抛头露面寻找工作，而‘做圣事’之后留下的人粪也可以倒入田中，增加农民的收成……

但是这个所谓的‘做圣事’究竟可以做多久呢？

现在所指的‘圣事’，无非就是挖厕所或者是伙夫，又或者也可以将挑粪工给加进来，一共就这样的三种。

但是我们却惊奇的发现，农民们免费的午餐和面包，是唐伯爵提供的，伙夫的免费午餐和面包，也是唐伯爵提供的，妇女们的免费午餐和面包，同样是由唐伯爵提供的。

一旦有某一天，唐伯爵不再提供免费的午餐和面包，恐怕就没人再愿意做‘圣事’，那时整个‘圣事’就要崩溃了！

但是唐伯爵明明已经决定不再做圣母，难道唐伯爵的面包就是无穷无尽了吗？

很明显，答案不是这样的。

人类本来就是一种十分的犯贱的动物，现在‘做圣事’有了免费的午饭和面包，那么以后‘做圣事’的时候没有免费的午饭和面包了又要怎么办呢？免费的东西总是好的，农民们一旦尝到了甜头，就再也不是能够用皮鞭和饥饿驱使的了。

而遍观整个德斯蒙德，最大的也是唯一的地主只有唐伯爵，唐伯爵就通过免费供应最低端货物——粮食，这样一种看起来十分亏本的方法，牢牢的将整个‘做圣事’的主动权掌握到了自己的手里。

况且这并不能是算得上太亏本，面包多了唐伯爵就能多收一笔额外的磨坊税，烧饭要用柴火唐伯爵又可以收柴火税，将来兔崽子变多了唐伯爵还可以收人头税……

那么‘做圣事’的主动权有什么用？

这就涉及到第二个方面，也就是唐伯爵一直在培养的地方：‘做圣事’的积极性。

农民们通过‘做圣事’可以得到免费的午餐和面包，这本来就已经是一种天大的好处了，而‘做圣事’留下的人粪竟然还可以让农田增产，上帝啊！

真可真是想都没想到的大好事！

‘做圣事’=‘大好事’

因此，通过这样的等式固定，唐伯爵就可以初步的在人群的脑袋里面建立一种‘做圣事’就是好！

‘做圣事’绝对没错！

的印象，而农民们有了这种印象，潜意识里就认为‘做圣事’对自己肯定有益处，那么就不需要监工去监视提醒，有了自发性的农民就能够自己就积极的‘做圣事’了。

而第三，就是唐伯爵比较难以启齿的一，那就是唐伯爵其实是在提防着菲利普教士的。

虽然这位教士一直以来表现的都十分的听话以及合作，并且对唐伯爵的好感度一直在往上飙升的都快突破天际了，但是唐伯爵可没有忘了自己是怎么样把这位教士的修道院都杀光烧光抢光的，况且唐伯爵也不相信，一个人能够这么快就对另一个人死心塌地，并且奥尔科巴骑士同样教会了唐伯爵一个道理：好感度高不一定就是好的。