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此刻失窃的三眼黄金面具就在我们手中,那么雪莉杨现在身处何方,是不是也同我们一样身陷克瑞莫人的营地?
胖子端倪了半天说:“我怎么瞧不出这面具有什么特别的地方,竹竿子的人到底为什么要偷它?”
我说:“虽然不知道在印加人的文化体系里,面具扮演着什么角色。
不过在国人的概念里,面具是人内心的象征,是用作伪装的武器。
面具文化又被称作傩文化,咱们常听说的傩戏、傩祭就是一种带着面具的祭祀。
在古代,傩戏的流传范围很是广泛,在西南地区、长江流域、黄河流域、嫩江流域等地都有流行。
随着生产力和社会演变,傩戏在经济相对发达的地区的影响力逐渐消失,不过在偏僻的西南地区,特别是少数民族地区中民众依旧信奉傩戏的神力。
在傩祭中,面具起着十分重要的作用。
傩祭之风盛行的商周时期,为了在傩祭中获得强烈的祭祖效果,主持傩祭的方相氏佩戴着“黄金四目”
面具。
《周礼夏宫》说:‘方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣来裳,执****盾,帅百隶而时傩,以索室驱疫。
’后世将方相氏神化就变成了驱鬼逐疫、消灾纳吉的形象代表。
这枚三眼黄金面具的作用,想来也是大同小异。
可能是印加国的祭傩之物,被赋予着强烈的神权色彩。”
胖子说:“既然咱们老祖宗用的是四只眼,他们用的是三只眼,这说明印加人的规格比咱们低,属于孙子辈的。
王老头不是说过,美洲土著都是劳什子商朝遗民的后代嘛,有一两个跟祖上相似的面具也不足为奇。”
从我们说话的时候起,亚洞就一直躲在帐篷的角落里,看见酋长进来更是吓得缩成一团。
四眼问了他一些问题,然后对我说:“亚洞的外语能力有限,听不太懂西班牙文,英文也不够用。
他大概地介绍了一下,说野蛮人杀死了很多考古队员、摄像、外国大兵。
亚洲女人十分厉害,她也杀了不少野蛮人。
亚洞害怕被牵连,所以脱了外衣混迹在野蛮人中间,已经有五天的时间了。
至于为什么会打起了,他也不是很清楚,只知道野蛮人是在一天夜里忽然袭击了考古队的营地。”
“这个消息十分重要,至少我们知道林芳的队伍并不是简单的研究小组,而是配置齐全、有政府性质的考古队。
她自己的身手也很不一般,看来秃瓢的直觉没有错,这个女人一定是出于什么目的才会一直混迹在我们中间。
她可能是在巫医墓中发现了什么线索,急于脱队,这才暴露了身份。”
胖子说:“既然是这样,那么她的目标会不会和我们一样,都是魔鬼桥对岸的印加神庙?”
四眼点头:“这个可能性很大,现在我们的竞争对手又多了一个。
而且林芳的底细我们还没摸透,她那边是不是还有后续部队的支援也不清楚。
掌柜的,你看下一步怎么办?”
我思考了一下,指着桌上的面具和金斧说:“失窃的印加公主面具现在就在咱们面前,竹竿子的五人小组也不会跑远。
我们到现在还不知道这个面具的作用,更不知道克瑞莫人是不是同他们达成了协议。
最重要的,刘猛伤势严重,不适合再跟进寻宝行动。
我的意思是,等刘猛醒过来之后,让他和亚洞再仔细地谈一谈,看是不是有什么遗漏的线索,然后找人把刘猛送出去。
至于亚洞,他要是愿意担任我们的向导那是最好,要是不愿意……”
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