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第6章（第10页）

我于伽耶城，菩提树下坐，

得成最正觉，转无上法轮，

尔乃教化之，令初发道心，

今皆住不退，悉当得成佛。

我今说实语，汝等一心信，

我从久远来，教化是等众。”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”

即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫去伽耶城不远，坐于道场得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来始过四十余年。

世尊，云何于此少时大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众当成阿耨多罗三藐三菩提？世尊，此大菩萨众，假使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。

斯等久远已来，于无量无边诸佛所植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。

“世尊，如此之事，世所难信。

譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。

佛亦如是，得道已来其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。

今日世尊方云得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。

世尊得佛未久，乃能作此大功德事。

我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业因缘。

唯然世尊，愿为解说除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已亦不生疑。”

尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：

“佛昔从释种，出家近伽耶，

坐于菩提树，尔来尚未久。

此诸佛子等，其数不可量，

久已行佛道，住于神通力，

善学菩萨道，不染世间法，

如莲华在水，从地而踊出，

皆起恭敬心，住于世尊前。

是事难思议，云何而可信？

佛得道甚近，所成就甚多，

愿为除众疑，如实分别说。

譬如少壮人，年始二十五，

示人百岁子，发白而面皱，

是等我所生，子亦说是父，

父少而子老，举世所不信。

世尊亦如是，得道来甚近，

是诸菩萨等，志固无怯弱，

从无量劫来，而行菩萨道，

巧于难问答，其心无所畏，

忍辱心决定，端正有威德，

十方佛所赞，善能分别说，