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第十五回 洪武无暇顾 太宗定安南（第4页）

老吴写的西游记，指东打西，南辕北辙的，反正就是折腾读者，让你猜来让他找。

这孙大圣什么时候“西天拜佛祖”

的，书中第五十二回明确说了，猴儿来到灵山，却是“初来贵地”

，并“低头礼拜”

如来，竟然没有说“跪拜”

。

真正孙大圣跪拜佛祖的时候，是在第五十八回，孙行者和所谓的“六耳猕猴”

来到灵山，“跪于佛祖之前”

。

那么现在呢，才是西游记第三十四回呀。

而且，猴儿最先拜的是须菩提祖师，后来是唐僧和观音。

很多地方矛盾的很，最合理的解释就是，须菩提祖师就是如来所变。

还能分析出来，五行山下被镇压前后的齐天大圣，绝非映射的同一人，所以孙悟空肯定是至少三位明朝皇帝的隐指对象。

然而一个疑问就冒出来了，如来所化的须菩提祖师隐指的到底是谁？或许1344-1352年皇觉寺的方丈，有那么一点影子的存在，但也谈不上灵魂在内。

皇觉寺在1352年已经被战火所毁，朱元璋做了吴王后，将其遗址区域改为明皇陵，是老朱父母的陵寝；老朱登基后在明皇陵不远处修建了大龙兴寺，以示纪念皇觉寺。

但是皇觉寺方丈其人史载不详，难以考证。

须菩提祖师是个难以考证的谜团，他映射的肯定不是一个人，而是好几个僧人、道士或者儒家学者。

在西游记原著里面，还有一段话写得十分有意味，猴儿在哭的时候，作者评价到，“你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”

。

这是什么意思？十分不好理解，恍惚的理解为，这是在讲述朱祁钰的故事。

啥叫九鼎油锅，还在里面煠了七八日？明代宗在1449年农历九月-1457年正月，做了7年多的皇帝，恰好就对应了“天上一日、人间一年”

。

九鼎者，中华正统帝位也；油锅者，在其内煎熬也。

朱祁钰的皇帝生涯就是一种煎熬，他不是自己父亲钦定的太子继位，也不是哥哥朱祁镇所立。

景泰帝是孙太后和大臣们给迫于形势拥立的，名不太正，言自然不顺。

孙太后的偏心、诸多大臣的瞧不起等等，好在有于谦等人的帮衬，朱祁钰还是坚持了七八年。

1457年正月的南宫之变，病中的景泰帝被推翻，于二月初被废，中旬离奇死亡。

朱祁钰虽然性格软弱，但是也很坚强。

在困苦面前，不肯流泪一滴。

那么有什么能真正摧垮这个帝王呢？就是他的后代问题，唯一的儿子朱见济，是他最大的希冀。

朱见济，出生于1448年。

1452年，朱祁钰很正常的产生了私心，决定给自己儿子创造条件，以便其日后能偶登基。

因为此时的太子，却是侄子朱见深。

朱见深的太子之位是孙太后在1449年设立，比朱祁钰登基早了一些日子。

朱祁钰要想满足心愿，哪有那么容易啊？

明代宗第一步就是先要和皇后汪氏商议，汪氏考虑的足够深远，便没有达成一致，乃决心废后；下一步就是争取太监金英的认同，但是始终未果。

于是，找个错儿，将金英打入牢狱。

孙太后、太上皇是名义上最大的障碍，但是只要群臣拥护，他们又算得了什么呢？当初自己能够登基，就是于谦等人倡议之下，孙太后也只好同意的。