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无中生有其十（第1页）

“不知不觉和你说了太多碎念，今天先给你做些归纳吧。”

“还是元傅傅好，看出来了么？”

“心有杂念，我是深有体会的。”

“那现在失身了，所以，只能专心？”

“皮皮虾，那先从力量体系给你列个表吧。”

路明非看着镜面上开始出现一排词语“量子、针量、衣量、针量、量子、芯量、智量、芯量、量阶、芯膜、零阶、人、凡人、炼体、练气、筑基、芯灵、筑基、一阶、筑基、一阶、凝气、二阶、凝液、结晶、凝液、三阶、结晶、凝固、金丹、元婴、金丹、真丹、化神、小生，小念、重生、灵念、大乘。”

“啊，这是顺序么，怎么有重复？”

“根据你说过的这几千万年的发展，结合我过去的见识，得出来的发展变化总结出来的节点。”

“好像没有听过凝固境，那凝液境好像还有处于金丹后的？”

“这是因为把凝固境的现象因为以金丹当成一定是固态的认知导致出现了那液金看做了凝液。

实际金丹本质是脱离了气态的离散，结晶原本是凝固的另一种说法，只是随着结晶成为各种结晶事物凝结的前身，变成单位概念，开始有了多的特性，和凝固这种归于一变得不完全一致，而金丹正好有归一的特性，于是给予金丹是固定态的说辞，后来就认为金丹是固态，于是就有了那结晶，金丹，凝液的说法。”

“嗯，这样，实际真丹才是他们认为的金丹该有的状态，而因为把金丹当作真丹，不知不觉就失去了对真丹的探索，转而把金丹看做新的筑基，又开始三种凝态，如果意识不到，那就变成了类似丹基、丹液、丹晶、对筑基、凝气、结晶的重复。”

“变成了单元，组合，成品的重复变化了，然后又将成品发展出来视为丹基，变成了没有融合的单纯组合。

三凝归二金为前提，二金归一真为来源，以己为基破而化神，从己实有到己虚无，从无到有从零新一，这也是我那时准备定义的化神。

再由化神作一来源，谋得一生二作前提，以己为三作基点，由三生万物归己生，定重生由人及筑基，破重生得灵念一体。”

“四为凡人分二死生，三成筑基生死合一，二以三凝归二金前，一得二金归真一源，忘万物而知己有无，明己身理万物作零，新一化神如零生一，原五理知行前提二，己作基两仪成三，己阴阳三生万物。

四三二一无零一二三，合九鼎融一身出十数，双五行化阴阳重生定。

明己明宇宙灵念生。”

“明非，懂了就行。”

“有些真核与原核的感觉，所以人就是机械化的终点，不过失去了你的知识后，发展不了思想，不过还是灵气并没有完成普及吧，毕竟现实问题依旧很大，进而自发地开始机械化这种简单规律发展的组合集成更稳定，不过随着对三凝的认知越深，也会逐渐走向一，不过那时也是人、凡人、炼体、练气、筑基、凝气、凝液（二阶）、结晶（凝固）、金丹（液金）、元婴、真丹（固金）、化神（真丹）替小生、小生小念作重生、重生九转凝重生、灵念、大乘，很可能就是这样发展了，这就是历史发展的变化，趋势总不会回头，通过趋同融合，保留下三凝二金一真的本质，但表现形式上会根据思想者历史的发展形成自己的新一形式。

把凝液代替过去二阶作能飞的表现的定义起点，凝固这说辞大概也存在你的想法里不会有出现，结晶的说辞也可能因为你说的金念，变成金晶也说不定哦，原本两态的金丹可能分成处于液态的金丹和固态的真丹，以元婴作界，视化神喻真。

这么看也可以重新开始零生一的后续发展，只是又要曲折一次。”

“民思之所处，历史之所趋。”

“待到灵气烂漫前，必须思想铺展开，不然落后就要挨打，思想亦如此。

元。”

“嗯，我那也是一次对自己存在时发展的总结，好了，接下来就是将其作定义给你说说其中的道理，看看，然后多读多想多悟，形成自己的修炼体系。”

元传音道，然后字开始浮现，路明非也不再传音，周围仿佛陷入一片静止，只有字在不断跳动。

第一个量子是十三亿年前对所有能联系的思想的统称，后来几千万年通过膜量发现线量，进而创造针量，形成衣量，最终针量成为了最小的基本单元，后续将针量、衣量和量子三种状态的存在统称量子，形成了量子到针量到衣量又回到针量到量子的实力由弱到强的变化，但名称来回波动的五行，也是第一次反者道之动；后来被量子宇宙出来的芯量对外形成绝对统治力，直到那智量计划的公布并出现智量才有与其分庭抗礼的能力，后续芯量以芯量之名追上智量的发展，而智量另定量阶后来居上，超芯量但居于芯膜之下，以芯膜做界，视零阶喻灵，于是有了从芯量到智量到芯量到量阶到芯膜直到零阶的六道，之所以没有列以太和芯灵，实际上是以太是一次对过去的某存在的概念同类比喻而设，本意是为了吸引过去土求联盟的存在，所以本身并不存在所以没列入；而芯灵就是人的核心，所以芯灵都是人，不过人不都是芯灵，而芯灵也不是基础单位，这是一种包含关系，要理解的话，可以将芯灵看作无而人看作零。

之后也就是我们那个时代的从无到有，即芯灵到人；从一到二，即人到凡人，而所谓凡人就是几人中有心之人；二生三，即凡人到筑基的过程：炼体为阳、练气为阴，筑基至阴极而道动回归于无，即芯灵；而那一次筑基作来源，再次以芯灵归无作前提，这次筑基就是前提筑基，也称阳极；双极归一成域界而立所得就是一阶，然后以一阶视外力作前提，以己知为来源，成就以自身为核心的筑基，而这也是双实境后的筑基，也就是真基，也可说无极，类似后来那双金丹过程凝出真丹。