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无中生有其一（第1页）

“你为什么想到用线量来构建一层膜来使我的虚影与金蛋隔离。”

“那你为什么想不到呢，明明接触到了光念？”

“这呀，其实是我，嗯，余生想一个问题的时候，突然好像与什么沟通了一样，识海突然出现了那个，后来才慢慢研究出这条虚真之道，不过也只认识念晶，最终也就以念晶为基点的阵法得到了深入，你说的那些念我才第一次听说呢。

这就是随身老爷爷的厉害之处么。”

“哈哈，这样呀，当时想到了什么，你记得么？”

“我想想，好像有关天性和人性，又说了一二三四什么的，后来好像就是，原点，坐标，思想存在什么的，现在才发现，自己当时没记录在纸上，现在居然没法复述了。”

“是吧，好记性不如烂笔头。

当时错过了，下次就不知道什么时候才能，或许能不能回忆起来了。”

“嗯，可能我不完全是本人吧，毕竟只是练虚丹转生。”

“重生境的筑基重生都可以带完整记忆了，你们没有到重生境就敢玩这种虚实变换，算了，很多东西都是这样，不探索又哪有新发现，天道也好，精嗯，灵气也罢，也是尸骨成山得来的。

那时应该是与数学有关吧，我们都很好奇呢。

你觉得念是什么？”

“请元师傅傅赐教。”

“你不想想再请么？”

“一点基础都没有，无法提问和思考的呀，我和余生还是不一样了，这段时间在这里总算体会到了什么是叫天不应叫地不灵了，不纠结是我现在最大的特色。”

“也是，因地制宜，实事求是。

念本身其实只是定义，就和自然数一样，是规定出来的概念而已。

念出现的前提是量子出现，而量子又是因为出现了念可以出现与念不同的量的存在的原因，而成为量子的前提又是思想这个概念的出现，换言就是什么呢？”

“因为有念和量子的存在出现，所以存在了念和量子，但念和量子具体能有区分，是因为思想被认知到，被理解到，进而产生了思考，出现了定义，让一切有个归处。”

“嗯，数学的数字就像是量，进而产生了一个叫和念类似的数学的存在。”

“这是什么类比。

为什么数字是量，那未知数和特殊常数符号又算什么？光念，暗量？”

“这又是念与数学的区别了。

念是先有念，有了量，才有量子，而数学是有了数字这个量，进而有了数学这个念的哦，最后产生了函数这个和量子对应的存在。

嘻嘻，想听么？”

“想，又不太想，好纠结，会不会产生心魔呀。”

“哈哈，本是虚像，何必着相。

那今天就说说对应吧。

有了数字量的思想后，他们也就有了概念存在，也就是拳头代表的0，点赞代表的1，胜利耶代表的2，好的ok代表的3，化缘行礼代表的4，击掌庆祝代表的5，点赞击掌双连代表的6，比心击掌代表的7，好的击掌代表的8和行礼击掌代表的9，而后又应该是什么存在呢？怎么代表那双连击掌的十呢，更多的存在呢？随着无数计数法的比较，数字0成为了主流，这十个数就像光念，其他的成为了其他念，而小数点就像晶念，让数字成了具体有序存在的量，有了暗量等更多具体存在的量可能，这有点远了，先回到那时，应该是这十个数还没到称光念的时候，这十个量之间应该有什么规律呢，于是出现了一个新的概念，第一个作为来源，新存在与来源共存等于新存在，那新存在之间应该怎么联系好呢，那新存在的第一个存在作为前提，后续新存在与新存在的第一个存在共存等于下一个新存在。

作为来源的第一个和作为前提的下一个的区别的依据是什么呢，共存又怎么表示，和共存对立的存在又如何表达呢，小非非。”

“我叫路明非。”

“你觉得他为何叫你明非而不是——确是呢？”

“来源与前提的同一在于存在，互为彼此，在明非前，零可以是一，一也可以是零，所以先让存在不存在，在明非后，定义其中来源成为不确定的存在零而前提成为确定的存在一，也就有了可以区分的依据。

实际变成了不确定的存在是零，任何新存在与不确定共存零等于新存在像量一样独立于不确定存在的念，所以新存在与来源共存等于新存在本身，进而新存在与零共存等于新存在；而任何新存在与确定存在一共存等于新存在量与第一个量对立统一，形成下一个新存在，以此作为秩序依据，于是新存在与一共存等于下一个新存在，所以新存在与新存在之间有了顺序。

那共存这个表示你又想到什么新奇说法。”