言情中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第3页）

就文为二。

一者遮无答。

二者明有信答。

莫作是说者。

即是遮无答也。

汝勿谓现在有信受之人。

言未来起信受也。

故云莫作是说也。

如来灭后后五百岁下。

此第二明有信答。

就文大开七别。

第一明信之时节。

第二明能信之人。

第三明所信之法。

第四正出信心。

第五明信之所由。

第六明信之利益。

第七广释信义。

此即第一。

言后五百岁者。

有人言。

正法五百年为初五百。

次像法五百年为中五百。

次像法后五百年名后五百。

今举最后五百。

此是像法将灭衰弊之时。

亦有信般若者。

况前两五百无信人耶。

今谓不然。

言后五百岁者。

如大智论明五百岁已后也。

前五百年得道者多不得者少。

故名正法。

次五百年得道者少不得者多。

名为像法。

既正法灭已次入像法名后五百岁。

此中虽多不信。

如五百部之例然亦有信受之人。

故大品云。

是波若波罗蜜佛灭度后南方转至北方。