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第八章 精魂（第1页）

刘桑又问：“那为什么这本《合丹入药法》学了没用？”

夏萦尘道：“天下间的法术千种万类，但真要细分起来，却只有三类，乃是人法、妖法、狐法。

人乃万灵之长，但一出生，便有三魂七魄，宝藏自足，虽取法于天地，修的却是自身。

寻常妖类却是草木禽兽所化，如土石，无魂无魄，如草木，一魂一魄，如鸟兽，出生之时亦只有二魂四魄，固莫说修习术法，便连开蒙启智亦极困难。

而开蒙启智，化身为妖后，因自身之不足，还需要吸取日月精华，再练出一魂二魄，因是日月之精所化，称作精魂，再进一步，结精魂而成内丹。

这《合丹入药法》乃是妖类吸收日月精华，结魂固魄所用，人类练之无用，不但无用，因此法本为妖类而设，练它反而有害。”

是这样的么？刘桑愕然忖道：“听她这么一说，好像也很有道理，一向只听说吸收日月精华的妖怪，好像确实没有见过哪本传奇志怪里说，人类也需要吸收日月精华的。

但我却又分明按这篇心法炼出了精魂，难道我其实不是人类，而是妖怪？”

刘桑当然不是妖怪，那么可能的解释就是，要么夏萦尘弄错了，要么就是自己比较特别些。

一般太特别的人都会被当成怪物，所以他觉得还是不要把自己已经练成新魂魄的事告诉夏萦尘的好。

这时，他又想到：“胡翠儿明知道我不是妖类，却又为何向我推荐这篇教妖类入门的心法？她是在耍弄我，还是有别的原因？”

想到这里，他忍不住又问：“那狐法与人法、妖法有什么区别？”

夏萦尘道：“狐虽也是兽，却又与寻常野兽不同，一出生便有三魂六魄，仅仅比人类少了一魄，却比寻常野兽多出一魂二魄，固化形成妖的机会，要远远高于其它畜类。

按理说，狐族比人类还是少了一魄，修习术法应当比不得人类之速度，但人类因始皇帝毁法灭道之举，先秦以前的许多功法都已失传，而狐族却躲于非人境，幸运地逃过此劫，狐族自有秘传妖法，不为外界所了解，只知与人类与寻常妖类常修的功法截然不同，故自成一系。”

原来是这个样子？对于那胡翠儿的用心，刘桑更觉疑惑。

天色已经开始发亮，夏萦尘解说完后，也没有再多留。

刘桑带着《合丹入药法》和夏萦尘给他的《正易书》，回到自己房内，想了想后，觉得自己还是听夏萦尘的比较好，于是摊开《正易书》，研究里面所记载的九转天仙正易心法。

不知不觉，就这样过了一整天，傍晚时，他躺在床上，想道：“看来人与妖的修炼方法果然相差甚远，《合丹入药法》教人如何与天地同参，少昊一脉的九转天仙正易法却是教人怎样不受外物干扰，静心思虑，以九星运转之术修炼自身。”

又想道：“虽说人类应该修人类之法，但既然我已按着《合丹入药法》练出精魂，那何不将它继续修炼下去，看看能修出什么来？”

于是，到了深处，他再次进入后院花园，在月色下吸收日月精华，凝炼精魂……

***

就这样过了几天，刘桑体内的精魂越练越纯，离合丹入药、练出内丹只差最后一步，反而是更适合人类修炼的九转天仙正易法，却怎么练怎么不会，连最基本的九转红华都做不到。

而当他想将精魂练成元丹时，体内却总是有某种阴冷的力量在排斥着他，让他无法完成。

这样试了多次，他想道：“《合丹入药法》本就是妖类的入门功法，将它推荐给我的那位胡翠儿胡姑娘原本就是狐妖，既然如此，我为什么不去向她请教？”

想到这里，他找了个理由支开小珠，独自一人来到凝云城北侧的观星楼。

观星楼内蕴灵气，外布禁制。

刘桑在一名狐妖少女的带路下来到高台。

一阵清香飘来，胡翠儿来到了他的面前，身穿鹅黄绡衣，腰佩流苏步摇，行走时，步摇上的两串玉珠彼此相碰，琳琅作响。