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第1章（第9页）

既其受用则有万法之体。

以有万法之体则有万法之名。

以体证名故祥为障。

云何治之。

如下经说。

一切有为法如梦幻泡影。

内心外境悉无所有。

云何言有法体以体证名耶。

问曰此之十障般若治之。

今为当用此释。

为当不用。

答曰若必言有。

惑是能障。

解是能灭。

还是生灭观。

义即是障也。

便须破之。

若言般若为能破障为所破。

为见故破。

不见故破。

为独故破。

为伴故破。

如此检责即不见惑之可灭解之可生。

此即非解非惑无生无灭。

如此事了悟始名般若也

第二重明般若多少。

问曰般若波罗蜜凡有几种。

答曰备探南北遍捡经论。

部数不同。

第一有二种。

出大智论。

第四十一及九十九卷云。

般若有二种。

一共声闻说。

二但为十地诸大菩萨说。

下位之所不闻。

今诸部般若多是共声闻说也。

第二有三种。

三种者释论第六十七卷云般若部云般若部傥有多有少有上中下。