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第2章（第7页）

求竟不可得。

将谁同异耶能如此。

不同不异不自不他无依无得。

一无所住。

即是般若之玄宗也。

作上解有所依住。

皆非般若宗也。

今明般若无有定相。

随缘善巧。

义无不通。

而正般若未曾境与不境智与不智乃至因与不因果与不果。

方便随缘。

在因名因。

在果名果。

在境名境。

在智名智。

故果因境智必得名悉得。

如肇师云。

原夫能境智因果者岂境智因果之所能。

良以非境非智能境能智。

非因非果能因能果等耳。

而今就文为论。

一往方言。

般若非因非果正以因果为宗。

问以何义知因果为宗。

答经及论文并作此说。

经云。

发菩提心住般若乃至无住相布施。

如此大愿大行即是因义。

次得如来无为法身。

即是果义。

论文至信者章中云说因果深义。

于彼恶世时不空必有实故知明因辨果事已究竟。

然后方明信受。

故知因果为此经正宗耳