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第9章（第31页）

为从颠倒得不颠倒。

为从不颠倒得不颠倒。

二俱有过。

若从颠倒生不颠倒。

则倒为不倒因。

若从不颠倒生不颠倒。

则不颠倒便无因。

答大品三慧品佛答此问。

不从有得生无得。

不从无得生无得。

得无得平等故是无所得。

即其事也。

问前已明三千世界七宝。

与今何异。

答前七宝为格四句偈。

今七宝为成佛因也。

若福德有实。

此便释疑。

疑云。

上亦三千七宝。

今亦尔。

何故是佛因耶。

故释云。

若福德有实此明有得福德。

以福德无故此明无得福德。

故是佛因也。

须菩提于意云何佛可以具足色身下第六章经。

上来至此三处明色身何异。

答初为明相好身异法身。

相好身有三相。

法身无三相也。

次文为成两因优劣义。

二身两果既优劣。

二身两因亦应优劣。

成格量经义故来。

今文为破二身一异见故来。

上两处明二身异。

寻语之流即云。

有相好身与法身异。

如从来本迹异三佛异义。